生活即教育
——读《陶行知名篇精选》
正如书中序言所说：一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？而作为一名教师，如果不读陶行知，不去积极实践陶行知，那几乎没有触及到中国教育的实质，如盲人摸象，又如沙地建楼岂不误人误国？
陶行知创立了“生活教育”学说，他高举生活即教育的大旗，主张远离生活的教育是伪教育，脱离实践经验的知识是伪知识。他认为教育只是生活反映出来的影子，生活即是教育，社会即是学校。
生活即教育，教育即生活。生活是我们教育产生的源头，也是我们教育孩子的基础。我们给孩子什么样的生活，就是给他们什么样的教育。而怎么样去教育孩子，就可预知他将来要面对怎么样的生活。
“生活教育”，作为陶行知的教育思想，其理论博大精深，内容丰富多彩。他在《生活即教育》一文中，曾明确指出：“生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含教育的意义。”教育和生活是同一过程，二者相互结合，熔为一炉。
陶行知提出的“生活教育”包括两个方面的含义：
一、 生活即教育
过什么样的生活便是受什么样的教育，人们在社会上生活不同，因而所受的教育也不尽相同。“过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育；过有目的的生活，便是受有目的的教育；过糊里糊涂的生活，便是受糊里糊涂的教育……”而想受什么教育，便需过什么生活。也就是说，要受真正的劳动教育、科学教育、卫生教育、革命教育，就必须过劳动的生活、科学的生活、卫生的生活、革命的生活。
教育寓于生活之中。教育的前提是生活，不和实际生活相结合的教育就不能算是真正的教育。“不是生活就不是教育；所谓之教育未必是生活，就未必是教育。”
二、 社会即学校
“社会即学校”是联带于“生活即教育”的。陶行知认为“整个社会的活动，就是我们教育的范围，不消谈什么联络而他的血脉是自然相通的。”
陶行知从批判传统教育和推行大众教育的目的出发，提出“社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。”他拿鸟笼和鸟来比喻学校和教育。他说：“社会即学校这一原则要把教育从鸟笼里解放出来。”就如把笼中的小鸟放到天空中，使他任意翱翔，鸟的世界是树林，教育的世界是整个社会生活。
“学校是以青天为顶，大地为底，二十八宿为围墙，人人都是先生都是学生都是同学。”
