人间大爱有悲悯
——重读《狼图腾》有感
重读《狼图腾》，是因为春节看了电影之后，我总觉得少了点什么，才从书柜里翻出这本书，认认真真从头至尾又读了一遍。
曾经，对电影《狼图腾》有很高的期望，因为听说为了拍这部电影，不仅从国外请来了专业的动物电影导演，而且还专门驯养了一批狼作为动物演员。当然，电影拍得很好看，但因为读过原著，对故事情节有大致的了解，所以在观影过程中我一直期待能多看到点什么，可惜，没有如愿，也许是我对电影的解读缺乏功力吧。重读原著，慢慢体会，我逐渐悟出自己期待看到的某种东西，应该是作者姜戎在书中流露出来的悲悯情怀，而电影由于时间和表现手法限制没有淋漓尽致地表达出来。
《狼图腾》的写作缘于作者在内蒙古插队期间对游牧民族“狼图腾”文化的敬畏，以及后来目睹工业文明对草原的不断侵犯，导致大量的狼群被掠杀，从而引起草原生态的破坏，草原不断地萎缩和沙漠化，游牧的蒙古民族最后不得不退出祖祖辈辈生活的草原过上了现代生活。作者以50多万字的篇幅，为我们展示了这个可怕的过程，字里行间，无不体现着作者内心的悲悯之情，也正是这样一种情怀，让这部以狼为叙事主体的传奇小说，表达出一个宏大而沉重的话题——人类与自然，人类与自然界的各种生灵，该如何和谐共处？
相对于电影中某些人物和情节的改编，我其实更喜欢原著中的处理。比如，原著中，小狼不甘被驯养的命运，一次次反抗，一次次受伤，最终由于热血流尽而魂归腾格里，小说中陈阵对小狼种种行为的敬重、理解与忏悔，也是对草原狼群悲悯之情的表现。又如，杨克在原著中，是一个形象丰满的文艺青年，他痛恨包顺贵们猎杀白天鹅的行为，便放了三个大爆竹，惊飞了湖中的飞禽，吓跑了包顺贵们垂涎欲滴的下酒菜，那种冒着挨批风险采取的冲动行为背后，却是一颗充满悲悯之情的正义之心。再如，原著的结尾，是陈阵与杨克重返草原，看到几乎变成沙地的腾格里，心中满是悲凉。而陈阵对狼图腾中所包含的自由、强悍、进取精神的解读，也使这本书有了更为厚重的文化内涵。这也是作者对整个中华民族的悲悯之情。而这些，在电影中都没能看到。在电影中，小狼被陈阵训练出了适应草原生活的本领，并最终回归草原，这给了人们美好的想象，但现实却是残酷的：被驯养的狼是无法回归草原的，因为它们得以自由生存的草原环境早已被人类破坏殆尽了，放归草原，对狼来说，无非是死路一条。为了拍电影而驯养的那批狼，不是被国外的驯养师带到加拿大圈养起来了吗？没有了小狼死亡的情节，也就缺少了陈阵内心的忏悔与自我谴责，以及由此而生的更为深沉的悲悯之情。在电影中，我们也只看到杨克在面对天鹅被残杀时无奈的几声呐喊，远没有书中那种既悲又恨的场面描写那么让人震撼。电影以小狼回归草原戛然而止，虽给人以无限想像的空间，但是，没有了后面陈阵对狼图腾文化的研究与解释，也就无法将作者悲悯苍生的大爱情怀完整地表达出来。
《狼图腾》不过是一部小说，作者在十多年前，以敏锐的眼光、深沉的笔触描述了一个离我们平常生活尚远的环境，当时也没有引起人们更多的反思。书中的主人公陈阵，满怀着悲悯之情，对猎杀狼群行为无力的反抗，对工业文明侵犯草原无力的劝阻，在隆隆的枪声中、震耳的马达轰鸣声中都显得太过微弱。只是如今，一个更为严重的事实摆在我们面前，一个名叫雾霾的幽灵飘荡在神州大地，缺乏对自然的敬畏、对生命敬畏的国人遭到了大自然严重的惩罚——命运自有轮回，几十年前被工业文明碾压驱逐的草原狼群，现在，变成了我们自己。当年，狼群无处可躲；现在，我们也无处可躲。灰蒙蒙的天空下，是再也不敢恣意呼吸的我们自己。
半个多月前，一位名叫柴静、看起来弱不禁风的女子，以她的睿智、聪慧、坚强、独立与担当，更重要的是一颗悲悯博大的心灵，在网上发布了纯公益性的调研视频——《穹顶之下》，她从初为人母，却得知孩子患病的消息开始，引入了我们人人关注的话题，一步步解读雾霾真正的起因、形成、根源、解决办法及问题症结等等。柴静制作《穹顶之下》，如同十多年前姜戎写作《狼图腾》，都有一种对人类的大爱在胸，悲悯苍生，为生命而呐喊。
作为普通人，我们也许做不到像姜戎那样著书立说来警醒世人，也做不到像柴静那样以百万之资拍片来揭露真相，但是，我们可以做到，多一点悲悯之心，从身边的小事做起，行善良之举，做善良之事，让我们头顶的天空，变得蓝一点、亮一点；让我们呼吸的空气，变得清新一点，透明一点；让我们的生活，变得真诚一点、美好一点！因为，悲悯苍生，敬畏自然，其实就是救赎我们自己！
