去庙会的路上，我向老妈请教道：“庙会是怎么来的？”于是老妈的话匣子打开了：“庙会，又称“庙市”或“节场”。东汉时期随佛教开始传入中国。而它在唐宋时，达到了自己的全盛时期。北魏孝文帝迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。” 我饶有兴致地听着老妈栩栩如生的讲解，心早已飞到了洛阳庙会现场。一到目的地，我就像上足发条的机器人一样随川流不息的人流往庙会跑去，连老爸老妈都追不上我。 一跑到庙会大门前我就被震惊成了“冰人”，傻啦。只见两条锦布彩绸做成的威武巨龙神采奕奕地把守着庙会大门，巨大的龙头张牙舞爪，足足30多米长的巨型身体布满了金光闪闪的鳞片，霎是威风凛凛，不禁感叹好一派龙年新气象呀。 待我缓过神来， 踏着鹅卵石小路，我们漫步走进了庙会的大门，一眼望去，前方是一条长得似乎没有尽头的步行街，而每隔几十米就有一道红色“龙门”，兴高采烈的人们就像是龙身上行走一般。走着，望着，身边满是大大小小的店铺，有卖民间工艺品的、有卖糖葫芦的、有套圈的、投飞镖的……种类各异、非富多彩，给庙会添了许多别样的喜庆气氛。 “ 慧慧，快看，前面有卖糖人的。” 妈妈兴奋地拽着我就往前走。只见一位老爷爷正为一个小朋友画着糖稀画，他运笔——哦，不，是运“勺”流畅（糖稀画是用勺子浇成的）、一笔成型、潇洒自如，直看得我不禁有些羡慕~嫉妒~恨，心想要是我也能画出这么好的糖人该有多好呀！这可是我们中国的传统工艺呀，那可要花费好几年的时间来练习呢，我想首先得从学熬糖稀开始吧！“小朋友，你也来一个糖人吧？”也许老爷爷读懂了我艳羡的眼神，我忙回过神来，连声说：“要一个，我要一个龙的。”“好嘞。”只见老爷爷又娴熟地舀起一勺糖稀，不到两分钟功夫，一条惟妙惟肖的糖人龙就做好了。糖人龙固定在一根竹签上，张着大嘴，昂首挺胸，龙须飞扬，仿佛正在祥云中穿行一般，我真的都不忍心吃掉它了，尽管我知道它很甜很甜。 紧接着，我们又见识了民间面人工艺，棕榈编织工艺等， 真是应了龙年的主题，无论是捏面人的、吹糖人的还是手工编织的，都少不了龙。你看五彩的面人双龙戏珠，精美的棕榈龙威武盘踞，真是让我大开眼界，民间艺人精湛的技艺真得令人赞不绝口。 游览完了工艺一条街，我们又一起游览了小吃一条街，从江南小吃桂花糖、老北京雪花糖葫芦一直吃到新疆乌鲁木齐烤大串，不仅香香了嘴巴填饱了胃，而且手里提的也是大包小包的。庙会，中国文化的沉淀，你的神圣，你的精彩，你的丰富，你的内涵在我的记忆里将成为一抹永不褪色的中国记忆！隋唐遗址庙会，明年我还会再来的！ 
守门巨龙 
面人民间艺人 
面人龙 
糖人龙 
吹糖人 
棕榈龙 
核桃工艺品 后记：为了清楚了解庙会的由来，我还专门上网查了资料，用妈妈的话引出了这一段，和大家一起分享了。由此看来，庙会，确实是中国文化的沉淀和延伸。
