20.答题提示：可以从“教育”“教育者”“受教育者”等角度立论，来发表自己的看法，言之有理即可。
【评分细则】一类卷(10～12分)能结合新闻素材，从整体上或者任意角度对教育问题进行评论，观点明确，言之成理，结构完整。二类卷(6～9分)能结合新闻素材，并能借用素材中的信息对教育问题进行评论，有观点，有理据。三类卷(1～5分)凡属下列任意一项的，均在此类卷给分：①没有结合新闻素材的;②没有围绕教育问题评论的;③简单摘抄素材原文的;④没有写成新闻评论的;⑤观点模糊、混乱，不知所云的;⑥篇幅不足100字的。
21【材料解读】材料出自李泽厚《历史本体论》。
世俗可神圣：世俗生活中也有许多神圣的值得敬畏的东西，神圣大可不必求诸世外，就在日常实用之中;日常世俗生活亦应谨慎对待，有所执持，有所坚守，不可随俗俯仰，随波逐流。亲爱在人间：人间可亲爱，把爱给予身边的每一个人;人间有真爱，这种爱不是抽象的情态，它就弥漫在每个人周围。
【立意参考】作文时，考生可就一个方面立意行文，也可两方面结合立意行文，只要扣住“世俗”“人间”、着眼当下生活，选取恰当角度写成文章即可。如：
1.在世俗生活中追求圣洁品格，在平凡人生中奉献或感受真爱。
2.平凡的生活，不平常的人生。
3.珍惜平凡生活，心存敬畏，心怀感激。
4.珍惜生活点滴，珍爱身边每一个人……
译文：乾隆年间，高官中有不满意他下属官员的人，皇上问他(为什么不满意)，他用下属官员是个书生来回答。皇上说：“这有什么不好?我也是一个书生呀。”高官恐惧地表示服从。啊，这话伟大啊!它将光大昌明六经的旨意，教诲千秋万代。
嘉庆二十二年春天，我们杭州府的夏进士去京师，将要选拔为知县，绕道来上海和我告别。我和他交谈，觉得他更加长进了，面色温润和悦，神态举止峻挺高洁，议论三千年的历史，两人的看法有的相同有的不相同，他总是笑着，显得欢乐。我说：“这是个书生，不是平庸的官吏。”上海的人和同乡的人都说：“不是平庸的官吏!”他到京师去，京师与我相识的尊贵人物，都认识夏进士，他们也一定会说夏进士不是平庸的官吏。
虽然如此，但认真暗暗地观察夏君，夏君像是害怕别人诋毁他是书生，又像是有意隐瞒自己是个书生，这些心理都表露在言谈神色之间。国家的事，除了书生，无人可以托付。真正的书生又很少，有一个真正的书生在此，却会害怕别人诋毁自己而避忌书生这个称呼吗?再说像夏君这样的人，即使有一百个人诋毁他，一万个人诋毁他，他咬着指头发誓不做书生，以言辞捍卫自己的尊严，极力地辩解他不是书生，难道他最终能够与俗吏的行为相似吗?学做俗吏却学不像，更加显出他的迂笨，曲意辩护他的笨拙，发展下去，一定会弄得书生和俗吏二者都不像才罢休。唉!以书生的言辞神态，加上迂笨，再添上曲意袒护，最终失去书生的本色。要真是这样的话，那么夏进士治理政事，就糟糕了!
新娘子过门三天，可以知道她的德行修养;新官上任三天，可以看出他的治政主张。我结识夏进士十年，既庆贺他得到官职，给我们乡里增光，又担心他信仰圣人之道不坚定，行动上将会前进一步又后退一步。在他上任的时候，我恭敬地陈述皇上的教诲，也是附从古代朋友送行赠言的意思。
