《共产党宣言》读后感(2)
《共产党宣言》最后那一句：“全世界无产者联合起来！”是我经久不忘的。我希望在我有生之年，能有这样的苗头，那么，我将毫不犹豫地将自己奉献，为全世界人民的万世幸福！
我们应该清楚的看到是劳动推动了历史进程的发展。首先我们人类步入的是原始社会（另一说是原始共产主义），在这种劳动力水平低下的社会环境里，劳动能够满足人的最基本生存条件，是劳动使人接触智慧的启迪，使人类步入文明世界，因为劳动的需要而产生各种各样的技术（而非科技）。然而劳动成果的多寡慢慢成为社会分层的标准，原始社会日益分成奴隶主和奴隶两大直接对立的阶级，社会进入奴隶制社会，奴隶主聚集财富的过程属于一种变态的劳动，活在水深火热的奴隶知道劳动是自由的唯一途径，部分开始变得积极，通过劳动来自我赎身，奴隶社会中奴役他人的行为越来越不得到认可，尚属人心未泯的时代，奴隶主陆续允许奴隶赎身，于是实际意义上的农民或者匠人产生了，新生的农民阶级开始反抗奴隶制的剥削，开始联合更多的农民进行起义，最终废除了奴隶制，但是之后的劳动成果多让演化出的地主阶级篡夺了。农民被束缚在土地上，于是劳作成为生存的必须，有个人土地的农民是相对自由的，但是没有土地的佃户就是另一番情景了，自由的土地和自由的播种成为他们的向往。资本主义的出现将一切打破，劳动成为一个阶级的专有名词。资本主义完全是榨取剩余价值的主义，是依附在无产阶级劳动之上的寄生虫。资产阶级通过与伪政治的勾结剥夺了无产阶级的众多权利，而紧紧地将权力把持在自己的手中。资本主义制度下的政治是不合理的，是堵塞住的。政治权力和权利没有相互流通的环节，社会阶层的凝固性不能符合资本主义追求不断变化的根本需求。
无产阶级的诞生有其必然性，《共产党宣言》中阐述的是无产阶级是资产阶级生产出的消灭自己的武器。
无产阶级的革命意图推翻现存的资产阶级政府，目的是维护无产阶级和最广大民众的根本利益，这是权利被压缩到极小时的必然结果。无产阶级的新生政府是用社会契约来限定暴政的权限，这时的权利得到凝聚，人们向往着政治、经济和文化的发展。社会主义社会的人民民主专政使得政治的光辉普照在社会当中时，人们开始自发的去参与政治活动，政府在此也能够开展一些听证会的形式支持公民参与，而公民也力图通过自身参加的利益团体，扩大自身利益，使得权力由管理转向服务。对于知识的贡献也称作劳动，乃甚是第一生产力，这促使了精英能够加入到社会主义阵营当中，然而精英主义的权力分配使得政府在代表国家形象的同时受到广大群众的爱戴，它所宣扬的政治文化（实质上是一种权力形态）更具有感召力，最终形成一种向善性的权威姿态。
马克思最终批判了三种社会主义：
一、反动的社会主义
（甲）封建的社会主义
（乙）小资产阶级的社会主义
（丙）德国的或“真正的”社会主义
二、保守的或资产阶级的社会主义
三、批判的空想的社会主义和共产主义
资产阶级永远不能忘记自己剥削的本性，马克思针砭时弊的指出了贵族的错误。小资产阶级摇摆在无产阶级和资产阶级之中，并且作为资产阶级的补充部分不断地重新组成。小资产阶级对大资产阶级微带嫉妒的怨恨是无法和无产阶级同资产阶级的尖锐矛盾相比的，相比之下小资产阶级的投机性更高，对于无产阶级的劳动剥削更容易被掩饰，所以他们不能融入到纯洁的社会主义阵营之中，只能当作具有一定时效性的合作对象。德国的“真正的”社会主义，是建立在众多形而上学的文献上的，在理论上超脱了任何的阶级斗争，它对于大地主阶级（容克阶级）的包容性恰恰极大地讽刺了自己。保守主义的社会主义是基于资产阶级视角的，它反对一切合理的无产阶级的正当的革命运动，它的理论演说将资产阶级的社会工作归为为无产阶级的服务：资产者之为资产者，是为了工人阶级的利益。空想社会主义是消极的，它反对工人阶级参加一切的政治运动，这是与历史的发展成反比的，反对阶级斗争的出发点与社会历史的发展违背，只有站在历史的轨迹上，人才是战无不胜的。
文章到了最后，我想写一些较为特殊的个人看法。首先我的出发点是，我否认有绝对真理的存在，而真理有时代性。我相信马克思很好的解决了这个时代的问题，但是他的前瞻有限，即使站在巨人的肩膀上也不能穷尽整个历史的发展。马克思在《共产党宣言》中并没有更多地解释日后如何奋斗，进入共产主义的途径，他在社会学上的冲突论看法更多地误导了人去认为暴力革命是阶级斗争的唯一途径，法律和制度的改良等活动被弃之高阁。过去的历史告诉我们，革命的果实是极易被篡夺的，革命的方向是很难把握的。
但是《共产党宣言》最后那一句：“全世界无产者联合起来！”是我经久不忘的。我希望在我有生之年，能有这样的苗头，那么，我将毫不犹豫地将自己奉献，为全世界人民的万世幸福！
