梦境人生:荣格传(黄秀丽著)(2)

2012-10-22

《梦境人生:荣格传》编辑推荐：他是分析心理学的创始人，提出了性格类型和潜意识理论，他一只脚在西方，一只脚在东方，既是一个科学家，又广涉哲学、文学、炼金术、占星术、东方宗教，曾追随弗洛伊德，又与之分道扬镳，一度与纳粹主义纠缠不清.

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		梦境人生:荣格传(黄秀丽著)
		梦境人生:荣格传(黄秀丽著)

显然，老荣格身上富于激情和非理性的成分，影响到了他的孙子卡尔。荣格虽然性格内倾，但对生命本源强烈的探索冲动贯穿一生，这一点不能不说来自祖父的遗传。
另一个对荣格的影响是：当时有一个传言，称老荣格是歌德的私生子。虽然这看起来更像一个恶作剧的谣言，但是这件事给他的孙子带来的巨大的影响。荣格一生钟情于歌德，而且将浮士德作为他心理学研究的重点对象。
荣格的外祖父塞缪尔?普里斯沃克则是个奇异的人。据说他可以同鬼魂沟通。他的第一任妻子死后，他在书房里放着一张椅子，以便召唤她的灵魂。母亲家族很多人都具有通灵能力，这一点也遗传到荣格身上。
出生于这样的家庭，可以想见幼小的荣格的模样。这是个敏感又孤独，又大胆的孩子。在荣格出生六个月时，一家人搬到莱茵瀑布边的洛枫堡，那时，父亲被任命为这个教区的牧师。他在洛枫堡住到4岁。作为一个乡村牧师的儿子，没有玩伴，总是一个人孤独地玩耍。花园、洗衣房、瀑布、教堂、城堡，这就是他周围的一切。
4岁的时候，全家人搬到巴塞尔附近的村庄小惠宁根，情况并没有好转。他的妹妹直到他九岁时才出生。在这之前，他都是一个人，即使是玩着男孩子的游戏，用砖头砌塔，再毁灭，在本子上涂上很多战役画面，也是一个人完成，不喜欢别人打扰。
荣格幼时有一位朋友叫做阿尔贝特?奥里，那时他的父亲也在莱茵瀑布附近的地方当牧师，两个父亲都希望孩子们在一起玩耍，然而“卡尔却无动于衷，他坐在屋子中间，独个儿玩着一个小木滚球，对任何人都置之不理”。
荣格有时候也会叫奥里去捉弄他的表弟，“这男孩抱怨不干时，荣格就会开心地发出一阵印第安人那样的狂放的笑声”。
在荣格幼年时留下的照片上，那双略带忧伤的大眼睛和腼腆的微笑看起来更像一个女孩。
从小，他就是一个极端内倾的人。是荣格，首次将人的心理类型分为外倾、内倾以及思维、情感、感觉、直觉交互而成的八种心理类型。内倾的人，常常从内心的隐秘世界中发掘资源，思考、情感的产生不依赖外在环境的给予。
当然，这是四十多年以后的事了。那时的荣格，常常沉迷于自己的内心世界里。这个世界有梦、有幻觉、有鬼魂。他并不以为稀奇，也不感到害怕。他经常看到母亲的房间里，有无头人飘出来；有一次他假性哮喘发作时，金色的天使也飞到了他身边。
他有时会陷入庄周梦蝶似的追问。他们家的花园里有一堵墙，墙的前面有一段斜坡。他常常坐在墙上胡思乱想。先想到自己这个“我”：我坐在石头上，石头在我下面。然后想到石头这个“我”：我躺在这道斜坡上，他坐在我上面。这个“我”到底是哪一个呢？是坐在石头上的这个呢？还是上面坐着他的石头呢？石头和他的神秘关系令他着迷。
对荣格来说，那个坐在石头上苦思冥想的童年时代是永恒的。它属于黑夜，神秘、自然而然。然而，他却不能永远在这个世界徜徉，随着年纪的增长，他感觉到自己被强行拉出了这个世界，如同他在晚年回忆录《荣格自传：回忆?梦?思考》中描述的那样：“坠入不断滚滚向前的时间中，越走越远。那个世界的拉力是那样强大，我只能粗暴地把自己拽走，以免失去对未来的控制。”
从童年到少年、青年，他经历的就是这个“强拉”的过程。那时的他，并不清楚那个夜晚的世界意味着什么。这是他一直试图弄懂的秘密。
6岁那年，荣格上了小学。班级里有农民、渔夫的孩子。他是牧师的儿子，他学过拉丁文，他和这些孩子不同，他不属于这些孩子的阶层。他第一次感到了白天的、外在世界与黑夜的、内心世界的对抗。那时，有一个农民的儿子，经常欺负荣格，讽刺他耽于幻想的性格。那个孩子辍学之后，才减轻了荣格的苦楚。
即便是这样，他仍然喜欢上学。长期的孤独使他渴望走入这个新的世界，渴望和同类发生联系。他越来越感到那个白日世界的美，那里“金色的阳光透过绿色的树叶”，那是一个很大的，充满吸引力的外在世界。然而他又觉得这个世界是含混的，甚至暗含敌对的，这些孩子强迫“我和我自身分离”。
生命为何如此古怪？白天的世界需要和自身分离，因此无论多么美好他都听得到黑夜的世界的召唤；回到黑夜的世界安全舒适，然而有一种动力驱使他必须走出黑夜的世界。他在二者之间进退两难，他被拉锯，他不知道去哪里好。
10岁那年，他无意识地找到了一个解决办法，当时的他，并不明白其中的含义。他用尺子刻了一个两英寸高的小矮人。小人穿着礼服、高帽、黑靴，很神气。铅笔盒就是床，小人躺在里面，盖着羊毛大衣。他还在莱茵河边找了一块光滑的长方形黑石头，涂上水彩，装进了铅笔盒陪伴小人。铅笔盒被荣格悄悄地藏在阁楼上，那个阁楼是禁止人进去的。
对这个敏感多思的孩子来说，家庭生活的氛围很少让他感到幸福。父亲脾气暴躁，母亲病情沉重，两人长期分居。他很小就知道，父母之间的婚姻是不幸福的。在当时的瑞士，避孕是一件可耻的事，大多数家庭都有成群的孩子，而荣格家的孩子少得可怜，直到他9岁，妹妹才出生。父母的关系可见一斑。
每当他心情低落时，他都会想到那个小人和石头。小人和石头具有一种说不出的魔力，总是能将他的烦恼一扫而光。这个小人的存在，使他拥有了一个秘密，而这个秘密能够对抗不那么让人愉快的现实生活。隔几个星期，他还会爬到阁楼上去，看着小人和石头，把写满字的纸片放进去。那些字，只有他自己才明白其中的含义。每当他这么做的时候，他是多么愉快。这真是一个庄严的仪式！
小人到底意味着什么呢？幼小的荣格不会知道，他做着这一切，只不过是无意识地寻求一种精神的慰藉。三十五岁的时候，他已经是一个精神病医生，对炼金术发生了浓厚的兴趣。他读到有关灵魂石的传说时，猛然想起了小人和石头，才明白小人是一个披着斗篷的小神。原来，他当年的行为和原始人没什么两样。古代的心理因素在他毫无意识的情况下，进入了他的心灵，并通过仪式，帮助他稳稳地站在了两个世界中间，而不至于被两个世界撕裂。
11岁那年，荣格进入了巴塞尔大学读预科。这个乡下孩子得以走进城里，见识了一个全新的世界。这个世界很大，很繁华，充满诱惑又令人畏惧。他的分裂越发严重了，平生第一次，他发现了竟然有两个“我”。
第一个“我”是个学生，无比普通的学生。出生于贫穷的乡村牧师家庭，瘦高、形单影只、落落寡欢、天分中等，心比天高。还有一堆的缺点，自卑、幼稚、自私自利、好虚荣、敏感、懒惰。
这个学生是活在白天的，活在大城市里的。他是多么矛盾啊，他渴望在大城市里寻找到一席之地，然而渴望越强烈，他的表现却越不好。他太贫穷了，其他同学的富有对他来说是个一个很大的刺激。他们讲着文雅的德语和法语，住着大房子，出行有豪华马车，还经常讨论去阿尔卑斯山度假的情景。而他呢？他当然不能去。他的鞋有洞，他的袜子湿了也不能换。羡慕、嫉妒，一波一波的情绪袭来，后面跟着的是对这种情绪的恐惧。
他的老师似乎也对他有偏见。他写出了很好的作文，他以为可以拿到九十多分甚至一百分。他在等老师提到他的名字夸奖他。他等了很久，老师把其他的作文都评点完了，说，荣格的文章本来可以得一百分，“但不幸的是，这却不是他写的。你从哪里抄来的呢？你给我坦白！”
荣格气得肺都炸了，大声抗议，老师却始终不信，甚至威胁他：“如果我查出你确实抄袭了别人的，我一定把你撵出学校。”在同学们怀疑、嘲笑的眼光中，荣格再次感到了这个世界的可怕：充满了邪恶和不义。
他在学习上的表现也一塌糊涂。他弄不懂数学，不明白为何数学要用抽象的符号来表达。“为什么数字应该由声音来表示？人们也可以用苹果树来表示a,用盒子来表示b，用个问号来表示x。”更令他恼怒的是，他无论如何也接受不了“如果a=b,b=c，那么 a=c”。a 和b的意思完全不同，怎么可能相等呢？这不就是“太阳=月亮”、“猫=狗”吗？对这一细节，荣格到83岁还记忆犹新。他说，他一辈子也没搞懂数学原理，当年他能通过考试，纯属因为他记忆力惊人，将数学符号变成图画记下来。
据他的朋友阿尔伯特?奥里回忆，荣格在数学上就是一个白痴。而这一点遗传于他的祖父。
他在绘画上本来很有天赋，却因为不愿意在老师要求的范围内临摹作画，而遭到失败；他长得又高又壮，体育却很差。好多次跌伤，使他对体育极端厌恶，莫名其妙地对自己的身体怀有一种羞怯。
除了拉丁文老师，大多数老师都认为他反应迟钝。同学们还给他起了个外号“亚伯拉罕大爹”。
童年那个永恒的世界似乎离他越来越远，眼前这个世界又那么不令人顺心。终于，在12岁那年夏天，他的晕厥病发作了。那是一个中午，他上完课后站在大教堂广场等同学。另一个男孩突然推了他一下，他倒地时头撞到石头上，几乎失去知觉。从此他患上了昏厥症，只要必须返回学校，以及父母让他做功课，他就会昏厥。
这次晕厥，让他重新成为那个坐在石头上追问“我是石头，还是石头是我”的世界里。“游荡、收藏东西、阅读、玩耍”，整整六个月没有上学。
然而，那个逃避了的可鄙的年轻穷学生“我”并不甘心。这样的无忧无虑，并没有让他觉得找到真正的幸福，尤其是听到父亲请来的医生诊断他为癫痫时。他知道自己并没有患上癫痫。“我是从自我中逃脱开来”。这道亮光从头脑里闪过，他忽然意识到，这“自我”，是决计逃不开的。
他立刻拿起了一本拉丁语法书读起来。他要振作起来，他要成为一个负责任的人。以前他一拿起语法书头就会发昏，然而这道亮光之后，他没有松懈，依然坚持看，过一会儿头就不昏了。这样坚持越久，他“治好”了自己的昏厥病。
这是一次令他羞愧的经历。他知道是自己一手导演了自己的疾病。而这一经历，又成为将来他从事精神病研究的一个重要启示。
昏厥病好了之后，在一次从学校到巴塞尔的途中，他突然感到，“现在我是我自己了。在此以前我也存在着，但只是一切发生在我身上，而现在则是我发生在我身上了。”
就在这个时候，他发现了在第一人格之外，还有一个“我”存在！
故事发生在卢塞湖畔，他应邀到朋友家度假。他在湖里胡乱划船，主人十分不满。在两人的争执过程中，他忽然感到，对面那个发怒的成年人并不可怕，他以一个有职位有尊严的老人的面目面对那个人，他对自己受到的侮辱感到怒不可遏。更令人惊奇的是，他还发现，这个老人生活在十八世纪，穿着扣形装饰鞋、戴着白假发、驾着辆带有凹面后轮的轻便旅行马车。
他的感觉十分强烈。当他看到一辆十八世纪的马车，心中有一个声音：那是我的；看到姨妈家十八世纪的两个雕塑小人，穿着扣形装饰鞋，他就知道，那衣服和鞋子是他以前穿过的！
第二人格的出现，令不到12岁的荣格内心充满疑惑。第一个问题是，这个人是谁呢？是不是歌德？那时有一个传说，称荣格的祖父是歌德的私生子。荣格一直认为这是一个趣味低级的传言，然而他并不否认，这个“我”与歌德很相似。他甚至认为，歌德就是他精神上的教父。几年后，他开始阅读《浮士德》，这本书是他通往精神领域研究的重要桥梁。
第二个问题是，这个“我”从哪里来的呢？他并不清楚，只是隐隐约约知道，这个“我”是和童年那个世界相连的。那个夜晚的，精神性的，神秘的世界，那是个超时空的存在。
是不是真的有超时空的存在？那个超时空的存在到底是什么？很快，借助第二人格，他直接经验到了上帝，令人惊恐地，极不愉快地见到了上帝的“真面目”。

传记

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