印度爱经(作者筏蹉衍那)(2)

2012-10-13

　　这部书描述了两性生活中男女各自的特征，男女恋人如何相处，如何追求喜欢的对象，如何避免第三者插足，交际花们如何能够挑选到好男人，以及完美女人需要拥有的特质等要点。

商家名称	信用等级	购买信息	订购本书
		印度爱经(作者筏蹉衍那)
		印度爱经(作者筏蹉衍那)

要想读懂古老而神秘的印度，就得从这个东方古国的思想和生活方式入手。
印度教正统观念认为，就像物质和精神的互为作用，男女关系孕育了世界。在这样的环境下，印度思想家对性，以及与性相关的事物展开研究时，就没有西方学者的诸多禁忌。在印度人的观念里，只要怀着宗教情怀与客观的态度，对性的研究就不属于淫秽事情，而属于十分重要和必要的事情。
于是我们会发现，印度文化传统的核心或者本质中，性是异常重要的组成之一。无论是诗歌、艺术还是宗教，都无一例外地反映了这个命题。《印度爱经》不仅成了印度文化中的经典，之后还像台风一样席卷西方，对西方读者的性观念产生了巨大的影响。
解读印度时，我们还发现，生活在那个神秘国度的人们，从来都把两性之美当成审美的极致，这和长期禁欲的古代中国社会有着天壤之别。由于严厉的性规范，性在中国相当长的时期内都显得无比暧昧。《孟子》虽然早在两千多年前即有“食色，性也”的名句，但中国古代的性学研究者，其地位与古印度的同行显然难以相提并论。
爱欲在古代印度是一门被众多学者潜心研究的正规课题，他们直面科学的勇气，尤其是对人类自身探求追索的好奇心，享受生活的乐观心态与视野，都令人钦佩。筏蹉衍那所著《印度爱经》，也因此成为开天辟地之作，其在世界性学界的权威地位，至今无人能及。
1882年，理查?波顿翻译、出版了《印度爱经》英文译本，把这本古印度人的经典之作，推荐给了西方读者。即便是不熟悉印度历史、艺术和文化的读者，都能从中获得对神秘印度的初始认知。理查?波顿的英译本一直以来也被当成英译本的典范。
本书在翻译过程中，主要参考了理查?波顿的《印度爱经》英译本，以及该书多种梵文版。在此特别对理查?波顿先生，及众多为《印度爱经》付出过辛勤劳动的学者，表示由衷的敬意和感谢。

文摘

学习《爱经》，可以从身边熟悉、信赖的朋友那里着手，没经验的向有经验的请教，也可以是双方相互研究，共同探讨。比如《爱经》里包含六十四艺，完全可以通过向有经验者请教而习得。传授者可以是已婚女性，最好是一些熟悉的女性朋友，像最信任的姐姐，或者姨妈、姑姑等至亲的长辈，甚至于年长的女仆、寄住在家里的女性等，都是请教的对象。
——《爱经》的秘密
作为一个频频出入于社交场合的男人，应当和洗衣工、理发师、牧人、花匠、药剂师、卖槟榔的小贩、酒馆老板、艺师、门客和弄臣交朋友，也应当是他们妻子的朋友。
要是一个人能同时成为男女双方的好朋友，那就适合成为这对恋人的信使。而作为一个“送信人”，他最好能说会道、反应机敏、胆大心细、经验丰富。另外，他还要会察言观色，特别是看清男人的心思，理解能力强，能应付突然出现的紧急状况。
总之，一个聪明机敏的男人，不用担心没有朋友。他不仅善解人意，还能根据不同的情况，快速地挑选出相宜的时间和地点。这样的男人，要获取一个女人的欢心唾手可得，即便那个女人的眼光很高。
——《爱经》的秘密
一般来说，到达高潮所需的时间，男人要比女人快。所以性学专家都建议性爱之前，男人要进行一段爱抚“前戏”，这样有利于调动女人的情欲，以便拉近男女高潮点的时间，最终攀上欲望的顶峰。
前人认为，普遍来说，身材苗条的女人比较容易到达高潮，而丰满健壮型的女人，则需要在交欢之前多进行亲吻、拥抱、爱抚等动作，这样才能提前调动性趣，直到能与男人同步。
——来自身心的愉悦
如果一个男人能熟练运用六十四艺，就算他在其他方面的知识非常匮乏，仍然是社交场合中的中心人物。想一想吧，无论是学者还是坏蛋、妓女，都那么尊敬六十四艺，还会有哪个男人不尊重它！六十四艺充满魅力，受人尊敬，还能让女性才能得到提升，因此，阿蒙契把它称作女人的最爱。
——来自身心的愉悦
当男人用力咬女人的时候，女人唯一做的事情，就是以牙还牙，用劲地回咬他。之后的日子，不管是在公共场所还是僻静之处，只要看到对方身上的印记，她都会意地微笑，或者捂着嘴忍着不笑出声来。面对他的展示，她要以气恼的表情，给他看自己身上被咬过的记号。这样的爱情不仅甜蜜，更能持久。
——来自身心的愉悦
男人要明白，一个被女人深深爱着的男人是多么伟大和光荣。只要有了这种荣誉感和目标，他就会以实际行动去尊重女人，给予彼此互敬互爱的信心。而那些看不起女人的男人，那些觉得女人无理取闹的男人，因为他们不了解女人的内心，就会像无知的动物一样遭人鄙视。
如果男人不去了解姑娘的内心，强迫与之交欢，这样姑娘就会变得焦虑、沮丧和神经质，并会因此憎恨这个男人甚至所有的男人。如果一个女人的爱无法得到男人的理解和回应，她就会心如死灰，不仅极度厌恶自己的男人，还会勾引别的男人，让他们付出沉重的代价。
——求爱和婚姻的艺术
同写诗之类的社交、娱乐活动一样，婚姻应当在同一种姓之间产生，讲究门当户对，不高攀，也不低就，一切都应符合我们的身份。
要是男人高攀上姑娘，成婚后就得像奴仆一样，一辈子侍候妻子和她的家人，这样的婚姻何来美满？而低就的婚姻也不可能幸福，因为高高在上的男人，还有他的亲戚们，都看不起这样的女人，对她指手画脚，缺乏尊重。不过，只要男女双方真的相爱，那么就算有些条件不对等，双方的亲友都应当互相尊重，只有这样，婚姻才能幸福。所以，男人不能为了迎合家人的希望，就去高攀有权势人家的姑娘，也不要出于某些原因，迎娶一个出身卑微的妻子，然后随时对她施以拳脚。
——求爱和婚姻的艺术
一个有远见的姑娘，要选择嫁给一个她喜欢的男人，或者一个懂得迁就顺从她，愿意带给她欢乐的男人。要是为了财富，任由父母把她嫁给一个有钱人，却不计较新郎的品质、才能和性格；或者嫁给一个讨了几个老婆的人做小妾，即便他品行好，顺从她，身体强壮有力，处处讨她欢心，他们最终还是没法做到心心相印。
一个有主见的男人，即使他没有钱，长相普通，要是对她很温顺，也比那些相貌出众、风度翩翩而同时拥有多个老婆的男人要好得多。因为有钱人不会对感情专一，从他妻妾成群就可得知。
妻妾成群的有钱人，与妻子多数是同床异梦，互不信任。从表面看，他们的生活好像热闹非凡，多姿多彩，实际上他们的内心都非常孤独。那些贪图他们钱财的妻妾们，最后大多都红杏出墙。
那些意志不坚强的人，社会地位越来越低的人，垂暮之人，以及背井离乡四处求生的人，都不可以托付终身。至于妻妾成群的人，偶尔才会记起某个妻子。而只知享乐、不想干活的人，更是滥赌成性，把妻子当成物品，说不定哪天就拿去输掉了。
在世间众多男人中，只有那种人品好，令她喜欢的人，才适合做她的丈夫。这样的男人一辈子都只为她牵挂，也被她牵挂着。
——求爱和婚姻的艺术