趣味——《学问之趣味》阅读杂记作文
这是从趣 味——《学问之趣味》阅读杂记梁任公沉淫于不假外求、不会蚀本、不会出毛病的趣味世界，不忍独享，故做《学
这是从趣 味
——《学问之趣味》阅读杂记
梁任公沉淫于不假外求、不会蚀本、不会出毛病的趣味世界，不忍独享，故做《学问之趣味》一篇醒世。我读此文，虽时空悬隔却如在异国他乡突然碰到另一个自己一般，欢喜与惊骇非言语所能表达。边读边叹，边叹边读：这哪里是梁大师的文章，字字句句分明就是从我心里流出来的嘛！
我觉得天下万事万物都有趣味，我只嫌24点钟不能扩充到48点，不够我享用。我一年到头不肯歇息。问我忙什么，忙的是我的趣味。我以为这便是人生最合理的生活，我常常想动员别人也学我这种生活。 只有梁任公这样热爱生命而又洞明世事的人才会觉得万事万物都有趣味的吧！寻常人除了经济算计就是苦恼哀愁，眼界既小，胸襟自然不会宽广，更别提什么趣味不趣味了。人生的趣味只在于升迁、数钞票和孩子出人头地，岂有它哉！人们也嫌时间不够用，也恨不得将24小时变成48小时，为的不是享受趣味，而是活得更久一些。
“给时间以生命，而不是给生命以时间。”无志空活百岁，有何趣味可言。没有趣味的人生时时刻刻如坠阿鼻，还不如享年虽短趣味悠长的好。别看人们对物质的占有欲强烈得令人难以想象，精神方面的乐趣却极大度，千方百计要请别人分享。梁任公也不例外，常常动员别人也学他，过“
人生最合理的生活”，只不知别人是否领情。
不领情也无所谓。我曾通过阅读与思考因而对快乐生活的真意有了一点肤浅的了解，便整日在朋友们面前喋喋不休，大有不将快乐因子播进他们心房誓不罢休的架势，想必是很讨人厌的。不过由他去吧，快乐是不可以独享的，我始终坚信这一点。
怎么才算趣味呢？
“凡一件事做下去不
会生出相反的结果的，这件事便可以为趣味的主体。”因此赌博、吃酒、做官都算不得有趣味。真正的趣味从劳作、游戏、艺术和学问中来。这话说得有理。
劳作是生存的基础，劳作的艰辛能带来幸福的充实感与安全感，倘若没有后顾之忧，专心地做着自己力所能及的工作，便不难从中得到乐趣。孩子的玩乐是游戏，然而游戏本身并不是儿童的专利。任何年龄段的人若果真以游戏的专注与自在做事，则趣味与成就同生。艺术是生活的升华，真正的艺术滋润心田、启迪智慧，沉浸其中自然趣味良多。学问就更不用提了，按照梁先生的说法，只要从以下几方面入手，趣味不请自来：
一是无所为，即目的性不要那么明确。记得读初中时，班里有个叫郭广辉的同学，将高中语文课本尽数借来，结果在班里引起一阵抢读潮。及至上了高中，对当年那些令人趋之若鹜的优美华章便再也提不起任何兴趣了。为考试而读书毕竟是没有多少趣味可言的。
二是不息，即坚持不懈。坚持是成就一切事业的基础，要开始一项工作，除了完备的计划外首先考虑的就是是否能够坚持、怎么坚持的问题。三分钟热度、虎头蛇尾都是事业成功的大敌。
三是深入的研究，肤浅的研究只能带来肤浅的快乐。用梁先生的话说就是
“不怕范围窄，越窄越便于聚精神；不怕问题难，越难越便于鼓勇气”。 四是找朋友，所谓同气相通、同声相投是也！孤独的探索者固然伟大，却不是每个人都能长久坚持的，和志同道合的人在一起互相扶持和鼓励成功的把握就大得多，也更易于体会到探索的趣味。
梁先生落脚点在学问，我却认为劳作、游戏、艺术、学问四者其实是一回事。将认真从事任意三件事的态度与方法集中到另外一件事上，虽愚笨如我者亦必能从中收获无穷乐趣和绝大成就。退而言之，我们甚至可以采用拿来主义的方法，将梁先生“从做学问中求趣味”的四个方法直接运用到劳作、游戏和艺术中去，运用到日常生活中去，想必结果也不会令人失望。举目四顾，凡事能在一项事业上做出成就的人，其工作状态大多可用津津有味来形容。从本质上说，人到老都是个孩童，好玩和有趣的吸引力很多时候甚至大多现实的经济利益，没有趣味的事情谁愿意去做？没有趣味的生活还有什么意义？
