文苑周六之约学习文言文
先天之聪明不及后天之勤奋
——读《伤仲永》
傅录安
上回我们学习了《为学》一文，通过“蜀僻之僧”懂得了“天下事有难易乎？为之，则难者亦易也，不为，则易者亦难也”的道理，也知道了学习不仅仅是天赋，而重要的是后天的勤奋与不懈地努力。今天我们就来讨论一下，到底是天赋重要还是学习才是关键这个问题。闲话少说，言归正传，我们马上走进王安石的《伤仲永》，一起学习和讨论吧。
伤仲永
（宋）王安石
金溪民方仲永，世（世代）隶（属于，这里是从事）耕。仲永生五年，未尝（曾经）识（认识）书具，忽啼求（索求）之。父异（意动用法，以之为诧异）焉，借旁近（邻居）与（给）之，即书（动词，写）诗四句，并自为其名（名词作动词，命名）。其诗以养父母、收族为意（中心），传一乡秀才观之。自是（从此）指物作诗立就（完成），其文理皆有可观（欣赏）者。邑人奇（意动用法，以仲永作诗为奇异）之，稍稍宾客（名词作动词，请客）其父，或以钱币乞（请求）之。父利（意动，以为有利可图）其然也，日扳（同“攀”，拉着）仲永环谒（拜访）于邑人（同乡），不使（让）学。
余闻（听说）之也久。明道中，从（跟从）先人还家，于舅家见之，十二三矣。令（让）作诗，不能称（符合，相称）前时之闻。又七年，还自杨州(倒装句，从扬州回家），复到舅家，问焉，曰“泯然（消失）众人矣。”
王子曰：仲永之通（通悟）悟（聪明），受之天（上天）也。其受之天也，贤（聪明）于材人（材人：有才能的人）远（很多）矣。卒（最终）之为众人（众人：普通人），则其受于人（人的教育）者不至（达到）也。彼（指仲永）其受之天也，如此其贤也，不受之人，且（尚且）为众人；今夫不受之天，固（本来）众人，又不受之人，得为众人而已耶?
学习这篇文章，难理解的是最后一段，所以把最后一段的译文放在这里，帮助大家理解
王先生说：仲永从小通达聪慧,会做诗的能力,是先天得到的.他先天得到的禀赋,比起有才能的人高多了.最后成为普通人,是因为他后天的学习没有达到要求,像他那样先天得到的,禀赋如此之好,却由于没有受到后天的教育,尚且成为普通人；现在那些没有先天的禀赋,本来就是普通人,又不接受后天的教育,想成为普通人恐怕都不能够吧?
这篇文章字词理解中难度不大，所以这次我们想重点以文章内涵为主，来认识本文的主题教育意义。
仲永聪明吗？答案不容置疑。五岁之前，从没认过字，没写过字，可能只是见过或听过别人写字或读书，（仲永生五年，未尝识书具）。却在得到文具之后，即兴写出一首不错的诗文（即书诗四句，并自为其名），从此一发不可收拾，且文采飞扬，怎能不让人惊叹（自是指物作诗立就，其文理皆有可观（欣赏）者，邑人奇之）。这份天赋不是所有人都可能具备的。出现了这样一位神童，当然会吸引眼球，因此乡亲们自是刮目相看，视若珍宝了。他的父亲以此为宝，带他到处去“表演”也就可以理解了。
有利可图，就放弃了学习的机会（父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学），这是多么可惜的一件事呀。但是，因为没有了后天的学习，等到十二三岁时，已经退步了，等到十七八岁时，已是一个很普通甚至还不如普通的人了（泯然众人矣）。
文章分析：
本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。文章分两部分：叙事部分写方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇；议论部分则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。
本文结构也是值得大家学习的。第二段中的“闻”字起到了关键的作用。一开始只是“闻”，所以第一段只是听说的，不敢妄加评论，“闻之久”则思之切，所以就一定要去见一见神童了。第二段就简单地写了二次见面，一次比一次令人心伤。有感而发，一挥而就，第三段的评论也就水到渠成了。天才少年成为了普通人，原因何在？在于没有系统地后天学习而已。
意义深刻
我们读过这篇文章，往往会问一个问题：是什么原因让方仲永最后成为了一个普通的人呢？大家也几乎都把原因归咎于他的父亲，是家人不让他去学习，贪图眼前的小利益了。我们把这个故事放到我们的现实生活中，或许可以有更多的思考。
1.罪在其父。父亲唯利是图，不让他去学习，最终埋没了人才，罪不可恕。这个道理不必细说。
2.罪在社会舆论。一听说神童，人人好奇，个个崇拜，都想着一睹为快。正是在这种情形下，错误地引导了他父亲的判断，做出了错误的决定。在我们现实生活中，特别是十年前，每年高考之后，铺天盖地的“高考状元”纷纷亮相各种传媒，各种补品、“神药”、“科学方法”是层出不穷。现在很多传媒都在做一些所谓的“大众明星”的节目，让很多普通人一夜之间成名，这本身无可厚非，但如果借此机会去捧红而搞什么明星效应，那可就不敢恭维了。特别是现在的社会舆论对教育的关注，真可以称得上无孔不入呀。可是，大家仔细想一想，这些社会舆论把教育推向了何方？是对学生的无容忍地放纵，对教师伤尊严的指责，对教育无休止地挑剔……所以，如果把方仲永的泯灭单纯归罪于其父，未免太过武断。
3.利益所趋。这一点大家也很清楚。我们现在社会中难道不也有这种现象吗？为了一时利益而去不择手段，而忽视的是长远的利益。造假、环境的破坏……这不正是像方仲永的父亲一样的短视吗。
所以，王安石的这篇文章里，父老在题目中已经告诉了我们作者的态度——“伤”！
伤，是“怜惜”的意思。伤仲永，即怜惜方仲永这个幼时天资聪颖的神童由于没有学习，以致成年后竟成为默默无闻的庸人。本文语言平实而又不乏感情色彩。文章以“伤仲永”为题，写的是可“伤”之事，说的是何以可“伤”的道理，字里行间流露着作者对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情，对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情，并以鲜明的态度表明作者的观点。
把这篇文章与《为学》一文对比阅读，可能会有更深刻的理解。希望我们每一位家长朋友，每一位同学都可以从中明白道理，努力学习，以后天之勤奋弥补先天之笨拙吧。
