舍 得
上帝为你关上一扇门的同时，定会为你开启一扉窗。
---《圣经》
舍得是时间最为普遍、最为简单的事。众生诸芸无时无刻不于舍得之中。舍明曦而得夜寝，舍幽梦而得阳晨。从下里巴人到阳春白雪，皆有舍与得的权利。务农者舍汗雨而得丰粮；为工者舍疲躯而得坚钢；经商者舍现利而得望益；从官者舍半生浮华而得两袖清风。生命不一，舍得也不同。舍得有数层境界。所舍之物相类而人心不同，所得之物未必一样。
第一重境界是为得而舍。精打细算如商贾，计划每一步都有利于自己。至少可以得到自己所付出的一份苦劳（可能相互作用力是他们提出的）。也有部分是现状无所可得而做出无奈之舍，比如一个个捐出来的“监生”，或者情急之下向皇上行贿的和中堂。这种舍得是欲望的体现，疯狂地向无底洞舍去，得到欲望短暂满足时的梦幻，如同一节朽木，被欲望蛀空了内心。此时只需一记弹指，参天大树便会化为腐屑。这类人的一切来自欲望，为欲望付出了一切。要么融于欲而失却人性，要么满于欲而失去人貌。这是第一境界的舍得：游离于欲望的混沌。
第二重境界叫为心而舍。有些是享受于舍所带来的快乐（没错，不是得），多数人被称为“雷锋”（极少部分人被称为精神病）。有些则是为了心中的方向而舍，是否有益于自己暂且搁置，他们只是憧憬罢了。与第一类不同，他们更热衷于精神层面的享受，根本区别在于价值观。这类人通常会名垂青史，但这不是他们的目标，他们更希望得到他人的理解。可惜的是：第一，人与人价值观不同；第二：他已在神坛上。这是第二境界的舍得：为心纵横的陌客。
第三重境界乃皆舍皆得。认为自己舍去的终将重得（千金散尽还复来）。由此而言，自己既没有舍也没有得，只是一对阴阳鱼，阴为舍，阳为得。阴阳转换，舍得交替，如同《围城》中的“笼中鸟”或舍自由，或弃安逸，鱼与熊掌不可兼得。君舍他人得，君得他人舍。舍得，又如何？这一境界的舍得，可能是俯视众生的君王，也可能是一个自在的普通人。
综上可得：舍与得是相互依存的。无舍亦无得，无得亦无舍。舍得兼顾，方称舍得。
