【博客谈论】214、像陶行知那样每天问问作文
陶师在育才学校三周年晚会上演讲的时候，提到了每天四问：问身体有没有进步，问学问有没有进步，问工作有没有进
陶师在育才学校三周年晚会上演讲的时候，提到了每天四问：问身体有没有进步，问学问有没有进步，问工作有没有进步，问道德有没有进步。 读完这篇文字，想起了管建刚老师，在2016年的新教育种子年会上，他就展示了这一课。在和学生讨论这四问哪一问最重要的时候，师生之间有一场极为难得的辩论，尤其是最后一问，牵涉到公德与私德的名词，那一刻真是羞愧万分，自问是博览群书的，可居然是不知道私德这个词语，实在懊恼加羞愧，有种无地自容的赧赧羞耻心。 记得当时，就在心里想，陶师的著作一定要买来读读才好，弥补这些言语的空洞和无知。
一问：身体有没有进步，身体是万事的根本。 没有好的身体，所有的财富，愿望，目标都会成为空的，陶师把身体列为第一个，我想是有道理的。 对于身体，做的第一件事情是要进行科学的观察。 陶师提到了自己的同学魏国光，因为蛔虫而导致盲肠炎，导致开刀，导致致命，陶师一再的强调“科学的警觉性”，是身体最重要的方法。 其次是做好饮食的营养调节。 童年，尤其是母体十月怀胎，营养的调节对孩子的身体有极大的裨益，那时候做好了，一辈子可以就不发愁了。陶师说德国人对孩子的饮食营养是极为重要的，可以说是无微不至的关怀；还说到了苏联也是如此，孩子健康了，国家的未来就健康了，这是一连锁反应，牵一发而动全身。 再次是预防过度疲劳。 在我们当今的社会会环境中，尤其是网络手机铺天盖地的当下，几乎到处都是低头抱手机的一组，因为对身体的毫无节制，熬夜，长期的打游戏，刷屏，让身体提前进入消亡期的也不在少数； 还有司机，还有教师、公务员，在任务来袭的时候，透支身体，实在是一件很不合适的事情，过度疲劳是身体的一大警钟，人人都要注意才是。 最后是用卫生代替医生。 卫生教育，就是在教人预防疾病，减少疾病。 但是，这个词语我们现在越来越陌生了，他已经距离我们的生活太远了。但是换作了另一个词语：养生或者保健，这样的意识如果存在，也是没有问题的。 陶师说，中国的农村穷，中的农村学校更穷，穷学校请不起医生，那就开展卫生教育，为身体的健康做一个科学的堡垒出来，才是最好。
二问：我的学问有没有进步。 对学问如何来问进步？陶师总结了五个字：一，集，钻，剖，韧。 怎么讲呢？ “一”就是专一。 荀子的话说：“好一则博。” 好的“一”作为开始，就可以以一代十，以一荐一，旁征博引，从而达到广博深远的境界来； “集”呢？就是搜集了。 有了专一的研究对象，不断的搜集素材，才可以源源本本的进行研究了，才能够有“水到渠成”的结果。 对于现在这个抱团行走的时代，个人的搜集和团体的搜集功能相比，那是天壤之别的，每天问问自己，对于自己的研究，有没有做过搜集的事情。 “钻”？就是钻进去，深入了。 面对网络时代的浅阅读，守着手机的一面扫视和面对书页的逐一啃读，也是截然不同的。 陶师说，每做一件事情就是钻井一般，要投入全身的力量，才可以钻得深，钻得透，才可以钻出大道理来。 每天临睡前，问问自己今天钻到什么了？这才是根本。 “剖”，带刀，就是解剖，分析了。 很多东西，在看第一眼的时候，我们觉得有用，就拿回来了，甚至还深入进去作进一步的思考了，那么它究竟有用吗？ 这还需要再深一层来，那就是要进行解剖，针对具体的问题再进行具体的应对，在这个具体的显微镜下，才可以看得明白，看得透彻，才知道能不能为我们所用了。 最后一个“韧”字，就是坚韧，就是耐心，就是持之以恒了。 孩子一入学，就在接受我们的教育，做事情有始有终，写作业一个认真细致走到底，那么，对于我们自己，做学问也好，读书也好，工作也好，有没有把这个韧字落实到最好的层面呢？ 做学问，需要这五个字，你会融会贯通吗？你会注意依照着行走下去吗？
三问：我的工作有没有进步。 对于工作，我们有这样一句话语表达：干一行，爱一行。还有一句话说：“做一天和尚撞一天钟。你要怎么对待自己的工作？今天是爱上了工作，还是撞一天钟了？ 对于工作，最要紧的就是站好岗。 人司其职，岗位不同，把自己岗位上的事情做好，这是对工作的第一步。自己的岗位站好了，就是这样的行为了：知责任，明责任，负责任——教育是一种良心活，爱不上也罢，就守好自己的这份责任田，不要荒芜了就好。 其次呢？是要敏捷正确。 如何说？ 陶师说敏捷正确才会出效率，才会节约时间，才会有更多的心力拿出来做自己的事情。别人一小时，你半小时，这就是正确。 如何才能做到？如同卖油的老翁一样去做就好了。 第三，对于工作不要半途而废，有始有终。 我们很多人做事，开头是雄心万丈，结果掉井里去了，有头无尾的事情做了很多。 我们做教师的，开学初有计划，那就按照这个计划来，慢慢的一步一步的落实下去。对于孩子也是如此，我们的行为就是榜样，我们的要求就是准绳，落实了孩子就会进步，不落实，孩子就滑下去了。 要想看到一群做事认真的孩子，就要认真地把每件事做到最后，一以贯之才是最好的行为。
四问：道德有没有进步。
陶师提出“人格防”这一观点，要大家“建筑人格长城”，这建筑人格长城的基础就是道德，道德又分为公德和私德。 “公德”，是我们每个人都知道的一种大家都尊重的公共道德，他要求每一个社会成员的共同遵守，才能够使这一团体性的事情做好，要求每一个人做到兼顾、维护、衡量。这些我们每个人都心知肚明的，相对来说，城市的公德要比农村的公德行为要好一点，因为经济收入决定了上层建筑。 “私德”，最重要的是廉洁，就是不受贿的行为，再细化点就是，一切坏心术的行为引起的不廉洁。当大官的受大贿，不当官的受芝麻贿，一点点小事情就去计较的人，就是私德不够理想的人了。 管建刚老师是这样叙述公德与私德的：在红绿灯面前，你能和大家一起等待绿灯的，公德完好；如果在路口不忙的时候，没人和你一起，你也能静候绿灯亮起再行走，这时候你的私德也完好。 无论是公德还是私德，他是都列举了一些优秀人物的故事，为我们做了榜样，只要我们能够建立起自己的私德，建筑自己的人格长城，那么一切都会向好的理想的方面扭转。
总之呢，如果每个人在这些事情上，都进行一些自问，相信坚持一段时间后，在每个人的身体上都会起到一定的效果，健康上的进步、学问上的进步、工作上的进步、道德上的进步，都会成为水到渠成的事情的。 亲爱的老师，尤其是已经上了点年级的老师们，你有没有每天问一问自己的身体呢？还有那些刚刚进入教育行业的小年轻们，你们每天有没有问问自己，工作进步了没有？作为爱读书的一群人，你有没有每天问一问自己，今天读书进步了没有？ 其实，每天这四问，要是分开来看，估计什么也不是，作为老师，只有把这四问每天集中在自己身上来问一问，才会有好的效果出来吧？
