中医学基础
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基本信息·出版社：中国中医药出版社
·页码：267 页
·出版日期：2009年04月
·ISBN：9787802315426
·条形码：9787802315426
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：亚健康专业系列教材
内容简介 《中医学基础》为亚健康学科体系的辅修内容之一，系统介绍了中医的阴阳学说、五行学说、气血津液学说、脏象学说、病因病机学说、体质学说、经络学说、治则与治法、预防和养生学说、诊法、辨证等中医基础理论。《中医学基础》的读者对象主要为亚健康师学员和教师；从事公共健康的专业咨询管理人员；健康诊所经营管理人员；从事医疗、护理及保健工作人员；从事保健产品的生产及销售工作人员；从事公共健康教学、食品教学的研究与宣教人员；大专院校学生及相关人员；有志于亚健康事业的相关人员。
编辑推荐 《中医学基础》为亚健康专业系列教材之一。
目录 绪论
一、亚健康领域的中医优势
二、中医基础理论概论
第一章 亚健康与中医未病学
第一节 亚健康概论
一、健康的概念
二、中医的健康观
三、亚健康概论
第二节 未病学概论
一、“未病”的概念
二、“未病”的含义
三、“未病”的现代观
四、“未病学”的形成
第三节 亚健康与未病学
一、亚健康中医理论源流
二、中医对亚健康的认识
三、亚健康发生的常见原因
四、亚健康状态的临床表现
五、未病学对亚健康研究的作用
六、未病学与亚健康研究的互补性
七、未病学针对亚健康状态的干预原则
八、未病学指导下的亚健康干预
第二章 中医阴阳五行学说
第一节 阴阳学说
一、阴阳的基本概念
二、阴阳学说的基本内容
三、阴阳学说在中医学中的应用
第二节 五行学说
一、事物属性的五行归类
二、五行的生克规律
三、五行的乘侮规律
四、五行学说在中医学中的应用
第三节 亚健康与阴阳五行学说
第三章 中医藏象学说
第一节 五脏
一、五脏之心
二、五脏之肺
三、五脏之脾
四、五脏之肝
五、五脏之肾
第二节 六腑
一、六腑之胆
二、六腑之胃
三、六腑之小肠
四、六腑之大肠
五、六腑之膀胱
六、六腑之三焦
第三节 奇恒之腑
一、奇恒之腑——脑
二、奇恒之腑——髓
三、奇恒之腑——骨
四、奇恒之腑——脉
五、奇恒之腑——女子胞
第四节 脏腑之间的关系
一、脏与脏的关系
二、脏与腑的关系
三、腑与腑的关系
第五节 亚健康与藏象学说
一、亚健康与心脏功能失调
二、亚健康与肾脏功能失调
三、亚健康与脾脏功能失调
四、亚健康与肝脏功能失调
第四章 中医气血津液学说
第一节 气
一、气的概念
二、气的生成
三、气的功能
四、气的运动
五、气的分类
第二节 血
一、血的概念
二、血的生成
三、血的功能
四、血的运行
第三节 津液
一、津液的概念
二、津液的代谢
三、津液的功能
第四节 气血津液之间的关系
一、气与血的关系
二、气与津液的关系
三、血和津液的关系
第五节 亚健康与气血津液学说
一、中医正气学说
二、正气不足是亚健康状态的主要内因
三、扶护正气调治亚健康
第五章 中医经络学说
第一节 经络学说概论
一、经络的基本概念
二、经络系统的组成
第二节 十二经脉
一、十二经脉的名称分类
二、十二经脉的走向和交接规律
三、十二经脉的表里关系
四、十二经脉的循行
第三节 奇经八脉
一、奇经八脉的概念
二、奇经八脉的循行及生理功能
第四节 经络的生理功能及应用
一、经络的生理功能
二、经络学说的应用
第六章 中医病因病机学说
第一节 病因学说
一、外感病因
二、内伤病因
三、病理产物性病因
第二节 病机学说
一、发病原理
二、基本病机
第三节 亚健康与病因病机学说
一、亚健康与情志病因
二、亚健康与起居饮食病因
三、亚健康与劳伤病因
第七章 中医体质学说
第一节 中医体质学说概论
一、中医体质的概念
二、中医体质的分类
三、体质与发病
四、体质与证的相关性
第二节 亚健康与中医体质学说
一、体质与亚健康的发生
二、体质类型与亚健康的表现类型
三、亚健康中医体质的临床特征
四、亚健康的中医体质调理预防
第八章 中医诊法学说
第一节 望诊
一、全身望诊
二、局部望诊
三、望舌
第二节 问诊
一、问诊的内容
二、问现在症状
第三节 切诊
一、脉诊原理
二、常见病脉
第四节 闻诊
一、听声音
二、嗅气味
第五节 亚健康与中医诊法学
一、亚健康诊断的参考标准
二、亚健康的中医诊断及其优势
三、亚健康的中医诊断应注重问诊
第九章 中医辨证学说
第一节 八纲辨证
一、八纲基本证候
二、八纲证候间的关系
第二节 气血津液辨证
一、气病辨证
二、血病辨证
三、津液病辨证
第三节 病因辨证
一、六淫辨证
二、情志辨证
第四节 脏腑辨证
一、心病辨证
二、肺病辨证
三、脾病辨证
四、肝病辨证
五、肾病辨证
六、胃肠胆膀胱病辨证
七、脏腑兼病辨证
第五节 亚健康与中医辨证学
一、亚健康与中医的证
二、亚健康与潜证、前证、显证
三、亚健康与血虚、瘀血证体质
四、亚健康的证候类型
五、亚健康状态的中医实证
六、亚健康状态的证候需要规范
第十章 中医治则治法与预防养生学说
第一节 治则治法
一、治病求本
二、正治与反治
三、病治异同
四、治标与治本
五、扶正与祛邪
六、调整阴阳
七、三因制宜
第二节 预防养生
一、未病先防
二、既病防变
第三节 亚健康综合干预与中医养生学
一、亚健康综合干预的原则
二、综合干预与中医养生
……
序言 医学朝向健康已是不争的事实了，健康是人全面发展的基础。在我国为实现“人人享有基本医疗卫生服务”的目标，提高国民健康水平，促进社会和谐发展，必须建立比较完善的覆盖城乡居民的基本医疗卫生制度和服务网络，推动卫生服务利用的均等化，逐步缩小因经济社会发展水平差异造成的健康服务不平等现象。有鉴于我们是发展中的人口大国，是穷国办大卫生，长期存在着有限的卫生资源与人民群众日益增长的医疗保健需求之间的矛盾，医疗卫生体系面临着沉重的压力。为了缓解这种矛盾和压力，国家提出了医疗卫生保健工作“重点前移”和“重心下移”的发展战略，以适应新时期大卫生的根本要求。中医药是整体医学，重视天人相应、形神一体，以辨证论治为主体，以治未病为核心，在医疗卫生保健过程中发挥着重大的作用。毋庸置疑，亚健康是健康医学的主题之一，致力于亚健康专门学问的系统研究，厘定亚健康的概念，规范亚健康防治措施与评价体系，编写系列教材培育人才，对于弘扬中医药学原创思维与原创优势具有重要的现实意义，确是一项功在千秋的大事业，对卫生工作重点移向维护健康，重心移向广大民众，尤其是九亿农民，从而大幅提高全民健康水平也有积极的作用。
回顾上个世纪西学东渐，知识界的先驱高举科学民主的旗帜，破除三纲五常，推进社会改革，无疑对国家民族的繁荣具有积极意义。然而二元论与还原论的盛行也冲击着传统的优秀的中华文化，致使独具深厚文化底蕴的中医药学随之停滞不前，甚而有弃而废之的噪声。幸然，清华与西南联大王国维、陈寅恪、梁启超、赵元任与吴宓等著名学者大师虽留学西洋，然专心研究哲学文史，大兴国学之风，弘扬中华文化之精髓，其功德至高至尚，真可谓“与天壤同久，共三光而永光”，令吾辈永远铭记。中医中药切合国情之需，民众渴望传承发扬。当今进入新世纪已是东学西渐，渗透融合儒释道精神，以整体论为指导的中医药学，其深化研究虽不排斥还原分析，然而提倡系统论与还原论的整合，将综合与分析、宏观与微观、实体本体论与关系本体论链接，共同推动生物医药科学的发展，为建立统一的新医学、新药学奠定基础。晚近，医界学人与管理者共识：治中医之学，必当遵循中医自身的规律，然则中医自身规律是什么？宜广开言路，做深入思考与讨论。我认为中医学是自然哲学引领下的整体医学，其自身规律是自适应、自组织、自调节、自稳态的目标动力系统，其生长发育、维护健康与防治疾病均顺应自然。中国古代自然哲学可用太极图表达，其平面是阴阳鱼的示意图。其阐释生命科学原理是动态时空、混沌一气、高速运动着的球体，边界不清，色泽黑白不明。
文摘 第一章亚健康与中医未病学
第一节亚健康概论
健康与亚健康状态研究是21世纪健康和疾病预防研究领域的热点问题。在过去相当长的时间内，人们只是关注对疾病认识、诊断和治疗的进步，而忽略了疾病的社会文化属性，也忽略了从人的健康状态出发，研究和判断疾病的发生发展趋势。在健康和疾病两种状态之间，人的生命活动不断地运动变化，疾病发生是不可避免的，而且疾病对人类生活的影响是随时空变化的，是多维度的。疾病既可作为一种单纯的生物学事件，导致个体的躯体损伤和功能紊乱；也可被视为复合的心身事件，因为躯体损害必然带来精神上的痛楚；还可作为复杂的社会性事件，小到影响家族的繁衍，大至改变人类文明的进程。因此对疾病复杂性的认识和健康状态的研究具有现实意义，而对疾病的欲发或始发阶段——“亚健康”状态的重视体现了科技进步和时代的特征。
一、健康的概念
健康，在英语中被诠释为强壮（hale）、结实（sound）、完整（whole）。健康是人类社会生存发展的一个基本要素，没有健康就一事无成，因此健康问题既属于个人，又属于社会，是人们共同追求的目标。
不同时代对健康概念的诠释受到历史条件的制约，对健康的认识随着科学的发展和时代的不同一直在变化。20世纪50年代以前，科学发展的初级阶段，人们对健康的理解仅仅局限于“不生病”的生理概念上，人们普遍认为健康就是没有疾病，有病就是不健康。其后对健康概念的理解越来越深入，现代健康观对健康的衡量标准不仅仅是指四肢健全无病，还要求精神上有一个完好状态。1948年的《世界卫生组织宪章》指出：健康不仅为疾病或赢弱之消除，而系体格、精神与社会之完满健康状态。1978年的《阿拉木图宣言》重申：健康不仅是疾病与体虚的匿迹，而是身心健康、社会幸福的总体状态。达到尽可能高的健康水平是世界范围的一项最重要的社会性目标。20世纪50年代以后，随着科技发展和生活水平提高，人们开始关注生活质量，重视情绪心理因素致病，《渥太华宪章》认为：良好的健康是社会、经济和个人发展的主要资源，也是生活质量的重要部分。1984年，联合国世界卫生组织在制定的《保健大宪章》中指出：健康不仅是没有疾病和虚弱症状，而且包括身体、心理和社会适应能力的完整状态。1992年世界卫生组织在《雏多利亚宣言》中提出了健康的四大基石：合理膳食、适当运动、良好生活习惯、平衡心理。
