基本信息·出版社：生活·读书·新知三联书店 ·页码：374 页 ·出版日期：2007年04月 ·ISBN：9787108025715 ·条形码：9787108025715 ·版本：第1版 · ...
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奇人王世襄 |
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基本信息·出版社：生活·读书·新知三联书店
·页码：374 页
·出版日期：2007年04月
·ISBN：9787108025715
·条形码：9787108025715
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16开
内容简介 《奇人王世襄》中中央文史研究馆馆员王世襄先生是我国著名文物学家和重要的文物收藏家，他毕生从事文物研究工作，退休前为国家文物局文物研究所所研究员，现虽年届九旬而笔耕不辍，著述等身。在长期的文物研究工作中独树一帜，另辟蹊径，开拓了很多当时尚无人注意的专门领域，取得了卓越的成果，为文物研究工作做出了独特的、多方面的重要贡献。
王世襄先生研究范围广博，除对那些已近于文物中“显学”的书画、雕塑、金石、建筑诸方面有精深的研究和丰富的撰述外，尤致力于那些当时尚较少有人注意的领域，包括家具、乐器、漆器、匏器、刻竹、金石牙角雕刻、匠作则例等家具有一定工艺性质的文物乃至介于文物与民俗之间的种种器物，如豢养鸽、鹰、犬、蟋蟀等的专用工具等，都有琳琅美富的收藏和深入系统的研究，撰成多部专著，填补了这些方面的空白，在文物学中独树一帜。
作者简介 张中行 张中行：（1909-2006.2.24），原名张璿，字仲衡。未名湖畔三雅士之一.1909年1月生于河北省香河县一农家。1931年通县师范学校毕业。1935年北京大学中国语言文学系毕业。先后任教于中学和大学。建国后就职于人民教育出版社，从事编辑工作。先生涉猎广泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域，人称“杂家”。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。吹牛为文，以“忠于写作，不宜写者不写，写则以真面目对人”为信条。被季羡林先生称为“高人、逸人、至人、超人”。
1935年毕业于北京大学中国语言文学系。曾任中学、大学教师，副刊编辑、期刊主编。1949年后，任人民教育出版社编辑、特约编审。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选》等。合作编著有《文言文选读》、《文言读本续编》；编著有《文言常识》、《文言津逮》、《佛教与中国文学》、《负暄琐话》等。
先生学名张璿，字仲衡，念小学时老师给拟的，语出《尚书》“在璿玑玉衡，以齐七政”。怎奈这字难认，直到北大毕业，自己欲放弃学名，又不忍心另起炉灶，便删繁就简，去仲字人旁，衡字游鱼，成为中行。当然，“中行”也非无源之水，无本之木，《论语》有“不得中行而语之，必也狂狷乎”之语，仍未离开四书五经。这是先生自己说的，可先生晚年曾刻一枚闲章：“中行无咎”。语出《易经》，是否更符合“中行”本意呢？
中行先生一生低调澹泊、无欲无求，曾常年寓居于燕园女儿家。先生一生清贫，85岁的时候才分到一套普通的三居室，屋里摆设极为简陋，除了两书柜书几乎别无他物。老人为自己的住所起了个雅号叫“都市柴门”。他的书房里书卷气袭人，桌上摊着文房四宝和片片稿纸，书橱内列着古玩，以石头居多。张老谦称书房像“仓库”。；而于治学方面，他则一丝不苟，晚年仍拍案而起，痛批台湾某“国学大师”，可谓“后五四时代”学者风范的真实写照。追忆张先生，有人士叹，“他有着古代文人的风范”，更有后辈赞，“老头有骨气”。
张中行先生治学严谨，博学多识，造诣深厚，精通中国古典文字，熟悉西方哲学。他与季羡林，金克木，邓广铭等人被称为“民末四老”
张先生的作品有《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》、《禅外说禅》、《文言和白话》、《作文杂谈》、《顺生论》、《文言常识》等行于世。
张中行的写人与记事,思维方式很像一个道人。他对文化名人的诸种打量,既不同于一般的学术臧否,亦不像某些文人散文那么无法节制。对他熟悉的人,他一直带有“史”的眼光,正如同欣赏文物古董,那里的寓义与情趣之间的品位,很令人想起息影于山林间的旧式文人。这里有史家的不偏不倚的静观,又有杂感家的性灵。他写辜鸿铭,笔法淡淡的,像是欣赏,又像反省,人物的神态几笔便勾勒了出来。《胡博士》、《启功》。〈柳如是》、《顾二娘》,我们简直可以当成人物散文的名篇,其笔调之奇,令人赞叹不已。张中行写人,一是注重文化名人,二是小人物。小人物中,又多是女子。写名人,一般并不仰视,敬重之情虽不免流入笔端,但更主要体现的还是“史学”与“哲思”的力量。写普通百姓,他则有一片大悲怜之心,那篇《汪大娘》,可谓写普通百姓的杰作,其味之淳,其情之真,其意之深,读后有余音不绝之感。张中行的精神深处,本能地拒绝世俗功名,一生所亲近者,除了文化与文化人,便是普通百姓。他对中国人淳朴精神的描摹,与沈从文。巴金多有相近之处。他笔下的小人物,尤其是女性,常常辐射出优雅、动人的光泽。张先生写女性的世界,多带有尊敬和神圣,例如写柳如是,写丁建华等,其中可以看出他的价值态度和审美走向。这些杂多的人物脸谱,均被定位在广阔的文化背景,和亲情的人生趣味里。他以平常之心待人,以人道的目光爱人,又以学者式的视角思索人,这便剔去了俗气,剔去了平庸,我读他的人物素描,觉得在不急不躁,不冷不热之中,流出人生的诸多净悟。它让人清醒,让人回味,让人从世俗中猛然转向静褴、超然的境地 。
一篇题为《让人哭笑不得的南怀瑾》的文章在世纪中国等学术网站上广为流传。作者张中行在该文中，从三个方面痛批了被称为“学兼儒道释”的台湾文化名人南怀瑾先生的著作《论语别裁》，认为该书对《论语》原文的有些解释“不管语文规律，自己高兴怎么讲就怎么讲，这就笺注的路数说，或只是就胆量说，确是前无古人”。该文的副标题“兼问出版垃圾著作的复旦大学出版社”更明确表示了对出版社的质疑。
张先生的婚姻：张夫人比张老大一个半月。夫人生前，张老称她为姐。他把婚姻分为四个等级：可意，可过，可忍，不可忍。关于自己的婚恋，他说他们的婚姻属于大部分“可过”加一点点“可忍”。先生曾说：“添衣问老妻。”并解释道：“吃饭我不知饥饱，老妻不给盛饭，必是饱了。穿衣不知冷暖，老妻不让添衣，必是暖了。”先生冬天爱穿一件小棉袄，很贴身儿，当是夫人亲手缝制。
媒体推荐 书评
香港的新闻界，早就流传说北京有一位酷爱明式家具的“妙人”，因在十年动乱中及以后一段时间没有房子摆放，把家具推满一间仅有的破漏小室。这房子那时仰头可以看见星斗，在既不能让人进屋、也不好坐卧的情况下，老两口只好蜷局在两个拼合起来的明代柜子内睡觉。这位“妙人”就是王世襄。
——黄苗子
年前读王世襄的《锦灰堆》，我满心是故人夜雨话旧的欣悦，半点愁绪都没有；这回读《锦灰二堆》，我忽然格外缅念我尊敬的这位前辈，有些文字竟撩起我一丝难言的悬望，仿佛风雨畦田上目睹王世襄吟咏过的那几簇顽强的菜花。甚至静放翻读那部丰美的《自珍集》，我也加倍惦念俪松居这对堂堂正正做人做事的老先生和老太太：“文章信口雌黄易，思想交心坦白难！”
——董桥
我们同住在他的芳嘉园小院二十多年，每天天一亮，就听见他推着单车从我们东厢房窗下走出大门。
他是先到朝阳门大街旧文化部大楼前打太极拳，等到七点，对面朝阳菜市场一开门便进去买菜，所有男女售货员都是他的“老友记”，把最新上市的鲜鱼、嫩菜、大闸蟹等都留给他。
——郁风
不言而喻，畅安的玩物丧志和古籍整理有因和果的关系。如果当年他玩得不投入，不执著，老来也就不可能把蟋蟀谱、鸽书整理好，他有一句名言：“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗？！”畅安确实会玩，又能用玩的精神专心致志、一丝不苟整理古籍，因而他干出来的成果被人称为“绝活”。
——朱家溍
他所注意的多半在于贴近人民生活方面的事物，他居住北京多年，对地方文化积累的方方面面都有兴趣，着意钻研，对民族文化的细部加以观察、探讨，补得不少空白。这是一条研究文化史的正路，读了他的著作必将吸引更多的学人在这条寂寞的道路上前行。
世襄先生“玩”的是小事物，小昆虫，却处处为民族文化留下鲜明的印记。真的人不可无“癖”，有“癖”才有执著，而这正是完成任何一种工作所不可缺少的。
——黄裳
看了这幅图，我不禁慨叹，天之生奇人，报奇人，这样就够了。
——张中行
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——黄苗子
年前读王世襄的《锦灰堆》，我满心是故人夜雨话旧的欣悦，半点愁绪都没有；这回读《锦灰二堆》，我忽然格外缅念我尊敬的这位前辈，有些文字竟撩起我一丝难言的悬望，仿佛风雨畦田上目睹王世襄吟咏过的那几簇顽强的菜花。甚至静放翻读那部丰美的《自珍集》，我也加倍惦念俪松居这对堂堂正正做人做事的老先生和老太太：“文章信口雌黄易，思想交心坦白难！”
——董桥
我们同住在他的芳嘉园小院二十多年，每天天一亮，就听见他推着单车从我们东厢房窗下走出大门。
他是先到朝阳门大街旧文化部大楼前打太极拳，等到七点，对面朝阳菜市场一开门便进去买菜，所有男女售货员都是他的“老友记”，把最新上市的鲜鱼、嫩菜、大闸蟹等都留给他。
——郁风
不言而喻，畅安的玩物丧志和古籍整理有因和果的关系。如果当年他玩得不投入，不执著，老来也就不可能把蟋蟀谱、鸽书整理好，他有一句名言：“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗？！”畅安确实会玩，又能用玩的精神专心致志、一丝不苟整理古籍，因而他干出来的成果被人称为“绝活”。
——朱家溍
他所注意的多半在于贴近人民生活方面的事物，他居住北京多年，对地方文化积累的方方面面都有兴趣，着意钻研，对民族文化的细部加以观察、探讨，补得不少空白。这是一条研究文化史的正路，读了他的著作必将吸引更多的学人在这条寂寞的道路上前行。
世襄先生“玩”的是小事物，小昆虫，却处处为民族文化留下鲜明的印记。真的人不可无“癖”，有“癖”才有执著，而这正是完成任何一种工作所不可缺少的。
——黄裳
看了这幅图，我不禁慨叹，天之生奇人，报奇人，这样就够了。
——《奇人王世襄》作者张中行
目录 文物学家王世襄先生的学术贡献（代序）
奇人
奇人奇迹
王世襄其人其书
学术上填补空白的人
玩物不丧志
附：书致李经国
王世襄不必过谦
文物学大树
我所知道的王世襄
文以载艺-王世襄文学的一面
王世襄与芳嘉园小院
畅安兄的炒麻豆腐
吃在中国-访全国烹饪鉴定会顾问王世襄
莫道君子远庖厨-访著名学者、美食家王世襄
自珍者的多彩人生
追回国宝建殊功 蒙冤何日得昭雪
——王世襄先生与故宫博物院
奇书
两部我国前所未有的古代家具专著
读《明式家具珍赏》
传统结构艺术的完善与危机——读《明式家具珍赏》
“大雅大俗”的巨著——《明式家具研究》
《明式家具研究》再版的意义
奇书
读《锦灰堆》浮想
最美的器物——读王世襄先生《锦灰三堆》
《髹饰录解说》序
一本好书——读《髹饰录解说》
一本古漆书的新生——谈王世襄及其《髹饰录解说》
“昂首犹作花，誓结丰硕子”——王世襄和他的《髹饰录解说》
两部漆器图录
清代“考工记”
谈《说葫芦》说葫芦
……
对谈
羡煞双师不老情
附录
……
文摘 插图
