基本信息·出版社：中国人民大学出版社 ·页码：364 页 ·出版日期：2004年07月 ·ISBN：730005479X ·条形码：9787300054797 ·版本：第1版 ·装帧：平装 ...
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赤贫的精神 |
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赤贫的精神 |
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基本信息·出版社：中国人民大学出版社
·页码：364 页
·出版日期：2004年07月
·ISBN：730005479X
·条形码：9787300054797
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：先锋批评文丛
·外文书名：The Spirit of Poverty
·图书品牌：朗朗书房
内容简介 《赤贫的精神》以随笔的文体，富有想像力地表达了作者对文学与人生的解悟。正当物质碰撞的声音日益铿锵的时代，人们都在假借心性之外的力量来建设自身的尊严，并以此互相侮辱和恐吓着。可在富足和傲慢的背后谁人不是积贫积弱？而欲望的沉醉也以拯救的名义一锹锹地挖掘着人性的深渊。趾高气扬的启蒙主义仍然需要启蒙。
作者简介 孔见，1960年12月生于海南岛，现服务于海南省作家协会及《天涯》杂志社，从事文学与哲学的研究与著作，关注人的精神性存在。著有随笔集《卑微者的生存智慧》、诗集《水的滋味》及小说《河豚》等。
媒体推荐 如果一个人真正敏感而且有正确的理由，感到要关切世界的邪恶，那么他自然要在这些东西最先显现并且最接近根源的地方，来寻求对它们的纠正，他将要发现，这个地方就是他自己的存在。这个纠正的任务将耗尽他整整一生的时光。
——（葡萄牙）费尔南多·佩索阿
编辑推荐 《赤贫的精神》：一个有着高贵心灵出身的人，不应该在物质面前放下自己的尊严。
他可以而且必须去搬运石头，但不能因此就心甘情愿地接受石头的摆弄，更不能抱石自沉于水中。
他应该把石头举起来，而不是被石头压下去。
不管承受了多大的重量，他也不能说，我不过是一块石头而已。
他有责任也有能力把冥顽的石头垒起来， 筑成一座辉煌的庙宇，去供养自己神圣的天性。
目录 序
第一辑 没有边界的可能性
仇怨与悲悯
没有边界的可能性——写在迷宫的门上
归根
人生不过一种意见
成为一只乌鸦
这个女人该不该受苦
面对最后的审判——与女朋友的对话
为了沉默的表达
石头与神庙的关系——读圣埃克苏佩里的《要塞》
生命的“X”
打开死亡之门
赤贫的精神
平阴潜阳论——从易卦看性命的修养
对看法的看法
迷失在影像中的人
自我的怪圈
第二辑 夜晚的聆听
侥幸的微笑
晚夜的聆听
土虱
万泉河溯源
梦中的门
家有松鼠
渡过凶险的水流
绝响
沐浴
喝水的经验
寻找
南木有悟
天下在此
鱼
黑板上的老师
0时——《空怀》后记
第三辑 空荡荡的自由
奉而献之X王
率性而行
体面，或者潇洒
你有什么用
命运交关
剩下来的日子
海南岛，一个土人的叙述
空荡荡的自由——献给我死去的父亲
一个罪徒的请求
狼的民主
七千三百个日子
第四辑 在石头上耕耘
挖掘沉默中的金子——韩少功《暗示》读后
文学的寂寞
经典的意义
魔幻红短裤
关于崽崽名字的写法及其所指的训考
歹毒的英雄——文学的一种精神原型
价值失落时情欲勃起
激情的本质
音乐的受害者
枯萎了，橄榄树
上帝的苦衷——一本未结集的小说集的序言
写作的人——《少了一棵树》序
在石头上耕耘——附加在罗灯光杂文集前面的话
窃以为——一次文学奖受奖词
柳明的方向
生活在河流的岸边
淤泥
第五辑 一条线的牵连
房子
女子
孩子
夏天的雨
穿破衣裳
种豆得瓜——关于1988年的海南岛的我的零碎的回忆
五指山的猴子
白石峰险峻
女子在歌唱——听海南女子爱乐合唱团合唱有感
不同样的死——对一个人的纪念
一条线的牵连——纪念贝尔先生
幼年勒索者
一个只能高兴的日子
……
序言 孔见是一个比较温和的人，有时甚至退避人后沉默寡言，对世事远远地打量与省察，活得像影子一样不露形迹。但他笔下文字奇象竞出，学涉东西，思接今古，一行行指向时空的宽阔和深远，让人不免有些惊奇。从他这些文字里，可以看出他的学识蕴积，但他不愿有冬烘学究的生吞活剥；可以看出他的文学修炼，但他无意于浪漫文士的善感多愁；可以看出他的现实关切，但他似乎力图与世俗红尘保持一定距离，不会在那里一脚踏得很深；还可以看出他的精神苦斗，但他大多时候保持一种低飞和近航的姿态，谨防自己在信仰或逻辑的幻境里迷失，一再适时地从险域退出，最终停靠于安全而温暖的日常家园。于是他的文字有一种亲切和从容的风格，举重若轻，化繁为简，就像朋友之间的随意聊天。即便有深意，有险句，也多藏于不动声色之处，成为一种用心而不刻意的自然分泌，一种深思熟虑以后的淡定与平常。
孔见锁定了一些高难度的人生逼问，把自己抛入一片片古老的思想战场，关于生命的意义，关于知识的可能，关于道德与事功，关于幸福与死亡……这些逼问历经数千年人类文明而仍无最终谜底示众，于是在一个竞相逐利的工业化和市场化时代里，如果没有被人遗忘，就可能致人茫然或疯魔。但孔见是一个披挂着现代经验和现代知识的古老骑士，顽强地延续着人类对人生智慧极限的挑战，也是对自己理解能力的挑战。
文摘 宇宙大爆炸学说认为，人类现在所居住的浩瀚无边的宇宙起源于140亿光年前一起小小的爆炸事件。一个密度和温度无穷大的奇点突然爆裂开来，纯粹的能量向外扩张。随着膨胀程度的增加，温度渐渐降下来，能量转化成物质，物质构成太阳、地球、月亮和无数的天体。假设奇点上有一个奇人，以该奇人的立场来看，宇宙间的一切物质现象，包括太阳、地球、月亮，包括钢铁、金子、钻石，都不过是泡沫罢了。宇宙本身就是一个被吹起来的大泡沫，大泡沫由小泡沫构成。把一种物质形态转化为另一种物质形态，无非是把一种泡沫转变为另一种泡沫罢了。
宇宙间一切物质的构成，包括分子原子结构，都可以看做冷却的结果，都是由能量转化过来的。对于化学家来说，世界的差别无非是分子结构的不同。他们热中于把一种分子结构改变成另一种分子结构，原子对于他们来说是不可改变的基本事实。但对于物理学家来说，事物的差别是原子核外电子数量和结构的不同，构成一切物质形态的基本因素终究是一样的，一切差别说到底是结构形态的分歧，都是配方的不同。在某一层面上不可能的，在另一个层面却是可以通融的。
宇宙冷却的过程中，能量逐渐转化成物质。在不同的温度、压力下，形成了不同性质的物质结构，产生了不同的原理和规则。宇宙的能量就渐渐被锁进这些结构和规则中，就像《一千零一夜》里魔鬼钻进了所罗门的瓶子，每一种物质都是一个魔瓶。能量转化物质的过程，就像把熔炉里的铁水灌入坯模中，铸造成各种不同机件。只要能够反演这个条件过程，就可以将它们回炉，一切都可以从头再来。能量和温度能够使结构瓦解、原则失效。水变成油，油变成水，都不是问题。
