大争之世我独行
——读《孔子世家》
太史公曰：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，汲则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！” ——司马迁《史记 孔子世家》
孔子去鲁，“斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间”，过匡，匡人误认孔子为仇人阳虎，拘押五日，险些丧命。适郑，战乱中与弟子走失，独立于东郭之门，一个年迈苍苍之老人，人群中举目四望，“累累若丧家之狗”。返蔡，问津，遇荷蓧丈人，劝其“从辟世之士”，子路转告孔子，抚然感叹“鸟兽不可与同群，天下有道，丘不与易也”。其心如石，其志如铁。厄于陈蔡之间“不得行，绝粮，从者病，莫能兴，孔子讲诵弦歌不衰”。也许这一切只有他自己能理解，子路直率，而孔子心底的那份执着，尽在一语之间：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”穷而守其志，明知不可为而为之，正如颜回之言：“夫子之道至大，天下莫能容，不容而见君子，大道大修而不用，有国者之丑也。”
孔子为政之雄心，有生之年，不复得见，“苟有用我者，期月而已，三年有成”成了一句无法实现的口号。为何被逐？为何至卫、楚而不为所用？他国贤人不及而恐失其政，孔子，谁能解你世界大同之胸怀？君子固守心灵之一隅，而诸侯固守疆土之一隅，谁之过欤？
孔子之为学，而不离其为政，不离礼义。还鲁后，不为政，只授学，笔削《春秋》，“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”秉笔直书，谁解固守一生之志尽存其间矣？“后世知丘者以《春秋》，则罪丘者亦以《春秋》。”孔子何尝不知自己在做什么。一别故土，往返于十一国之间，三次适陈，五次返卫，十四年漂泊，数次几欲丧生，
大哉，孔子，明知不可为而为之。春秋诸侯混战，大争之世，踽踽独行于群雄之间，冲突奔走而不彷徨， “高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。君子步履坚定，从无退缩，心志不移，处困守之境而泰然处之，令人心酸落泪。
