孔子说：“君子不追求饮食的饱足，不追求居处的安逸；做事勤勉，说话慎重，接近有德行的人来匡正自己，这可说是喜好的学习的了。”吃饭是为了活着，活着却不只是为了吃饭。也就是说吃好饭，居处安逸，并非君子活动目的。在儒学看来，人生是艰难而无可休息的。
想起丰子恺先生对人生三层次的描述来，他说人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活是学术文艺，灵魂生活是宗教。懒得走楼梯的，就住在第一层，把物质生活弄得很好，锦衣肉食，尊荣富贵，孝子贤孙，这样就满足了。高兴走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居那里头，把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。还有些“人生欲”很强的人，他们做人很认真，满足了物质欲还不够，满足了精神欲还不够，必须探求人生的究竟。这也是他对弘一大师之所以出家的注解。弘一法师曾说：“咸有咸的味道，淡有淡的味道。”这话看似简单，但要悟之并不容易。弘一法师的人生，无处不是味道。一条毛巾用了三年，已经破了，他说还可以再用；住在小旅馆里臭虫爬来爬去，访客嫌恶，他说只有几只而已。是不是当一个人放低生活的标准，他的精神世界就会提升？这种人生的责任感，便也是生的意义之所在。孔子所谓的学，也可以理解为宗教性的道德修养。
这段时间同时在读李叔同的《禅灯梦影》，发觉弘一法师让人敬佩仰慕的地方正是他的人格魅力，正如夏丐尊先生说：“李先生做教师，有人格做背景，好比佛菩萨的有‘后光’。他从不威胁学生，而学生见他自生畏敬；从不严责学生，而学生自会用功。他是实行人格感化的一位大教育家。”弘一法师说：“我的性情是很特别的，我只希望我的事情失败，因为事情失败、不完满，这才使我常常发大惭愧！能够晓得自己的德行欠缺，自己的修善不足，那我才可努力用功，努力改过迁善！”正如这章孔子的教诲：好学则不问食居，敏事慎言，修己成德。
如此来看，真的是生命不息，奋斗不止；生无所息，学无止境啊！
