关于岳飞的研究报告
那是怎样的一个年代？
只见黑压压一片，那是北方的乌云，即将压倒金銮殿；马蹄声震天响，吓破了君王和大臣们的胆。大鹏与火龙的斗争，却被莫须有的暗箭打断……
道不明也辨不清。
一杆沥泉枪，一匹白龙驹，足让金军几乎怕得闻风丧胆；
一人忠孝全，一身文武双，却被奸臣险些弄得满门抄斩。
是何故？
——引子
一、研究目的
曾有历史学家说：“中国历史上有四个永远打不败的将军：汉朝的韩信、唐朝的李靖、宋朝的岳飞和清朝的左宗棠。”
我知道：韩信帮助刘邦打败项羽统一华夏；李靖为唐朝的统一与巩固立下了赫赫战功；左宗棠率军抵抗外敌，收复新疆，为晚清腐败政治中唯一的亮点，也为中国保住了一百几十万平方公里的国土。
而岳飞呢？我知道他被岳母刺字，他文武双全尽忠报国、他百战百胜所向披靡，他曾想恢复旧山河朝天阙却壮志未酬，最终以“莫须有”的罪名屈死风波亭。
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二、研究方法
1、阅读《说岳全传》；
2、上网查找资料；
3、与父母、同学交流。
三、研究内容
岳飞，字鹏举，中国历史上著名的军事家、战略家，是南宋中兴四将之首。他坚持主动抗金，十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。他精通韬略，也精于骑射，并善诗词、书法。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的军队被称为“岳家军”，号称“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”。金人流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，表达了对“岳家军”的最高赞誉。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利。他是南宋唯一组织大规模进攻战役的统帅。
他文武兼备，忠孝双全，重义气。三次从戎，只为国尽忠。
其勇，人人尽知。少时练武，拜周侗为师，学习骑射，不逾月，尽悉其术，“能左右射”。之后又拜陈广为师，学习刀枪之法，“一县无敌”。岳飞生有神力，能拉开当时三百斤的弓，腰弩八石，“时人奇之”。靖康元年冬，岳飞第一次参军不久，奉刘浩之令，执行侦察任务。忽与金兵遭遇。岳飞一马当先，冲杀过去，轻取敌将首级，宋骑随后掩杀，金兵逃窜。初次小战，岳飞的勇敢和武艺便得到显露。
其忠，人人尽知。当建康失陷时，岳飞的部下有叛逃者，岳飞慷慨陈词道：“我辈……当以忠义报国，立功名，书竹帛，死且不朽。若降而为虏，溃而为盗，偷生苟活，身死名灭，岂计之得哉！建康，江左形胜之地，使胡虏盗据，何以立国？今日之事，有死无二，辄出此门者斩！”士卒皆被感动，皆愿意随飞作战。家中没有婢女伺候，吴玠一向敬仰岳飞，愿意与他结为好友，打扮了美女送给他。岳飞说：“主上终日为国事操劳，怎能是臣子贪图享乐之时？”岳飞没有接受，将美女送回。吴玠就更加的敬仰岳飞了。岳飞嗜酒，皇帝告诫他：“你等到了河朔，才可以这样酗酒。”于是从此不再饮酒。皇帝曾经想要给岳飞建造一所住宅，岳飞就如当年的霍去病，以“敌未灭，何以家为！”的慷慨之言表达了灭金的决心。皇上问：“天下何时才会太平？”岳飞说：“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。”
其孝，人人尽知。岳飞的母亲住在黄河以北，他就派人去寻找他母亲，并把她接了回来。他的母亲有病，经久难愈，岳飞就一定要亲自给母亲喂药。岳飞的母亲去世，岳飞三天不吃不喝。
其文采，人人尽知。少年岳飞，为人沉厚寡言，常负气节。“喜读《左氏春秋》、孙吴兵法之书，常手不释卷。”他创作的诗句，也是流传千古。特别是一曲《满江红·怒发冲冠》，让人血脉贲张，豪情万丈。此曲曾感染和激励了多少中华儿女，为家、为国、为民族亲赴后继，驱除鞑虏，还我山河。
《满江红·怒发冲冠》
怒发冲冠，凭栏处、萧萧雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
由于岳飞严于治军、善于治军，故“岳家军”战斗力强，“皆可以一当百”，金人也赞叹：“撼山易，撼岳家军难”。“岳家军”为当时一些将帅所叹服，而且也为后世一些名将所效法。明代名将戚继光亦以岳飞为榜样，练就了抗倭劲旅“戚家军”。
但是，尽管岳飞有大军强将、文韬武略、骁勇善战、尽忠报国，可终因高宗为“屈己求和”而被害，使得“十年之力，废于一旦！”，从此南宋再无力收复旧山河，最终被元所灭。这真是：壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟。
四、收获感悟
岳飞就是因为太“忠”。学成文武艺，货与帝王家，一心只雪靖康耻，收拾旧山河。十二道金牌令，终于放弃原则——“将在外君命有所不受”，使得“十年之力，废于一旦！”如何不让人扼腕叹息！一代名将，竟不知“保身”，真不知他是何想法，为何要回京，攻破金都朝天阙，不是更能体现忠吗？攻破金都，为国开疆拓土，免受欺侮，是大忠；这样也能使人民免于战苦，使母亲在天之灵欣慰，是大孝。如此便被“莫须有”之罪名蒙冤致死，“尽忠报国”却招杀身之祸，最终留下绝笔“天日昭昭，天日昭昭！”而含恨九泉。既不能再为国尽忠，又使子女无父，妻子无夫，使母亲在天之灵痛苦，岂不是“不忠不孝”？
封建社会里的“三纲五常”真是作弄人啊！只有君明才能国兴，君不明则国就衰，想历史上曾有商朝的伊尹流放商帝太甲而使其改过，为何历史在这里没有重演？
一代“中兴名臣”竟然没有觉察出：金銮殿檐下的窗户上已隐约勾勒出风波亭的雏影！还是……
我的身子一阵发颤。
从另一方面想 “尽忠报国”（不是“精忠报国”）——相传“岳母刺字”刺的就是这四个字。为“忠于皇帝”而死、以“忠”致尽、不遗余力，是谓“尽忠”也！这样岳飞就不仅遵守母命，而且“忠”了呀。可真难为他了。以死报君主、以死尊母命，是谓忠孝两全。
历史已逝无可挽回，江山代有才人出，如今我们仍然缅怀岳飞，因为他表达了被侵犯民族的要求，坚持了崇高的民族气节。岳飞的敢于尽忠、敢于尽孝、为国赴汤蹈火的精神是十分值得肯定、赞美和令人钦佩的。岳飞的这种积极形象和精神世代的流传下来，激励着一辈又一辈的人们敢于处事、敢于奉献。让这种伟大的“岳飞”精神永远扎根于我们中华民族的骨髓之中。
五、历史评价
《忠愍谥议》：“人谓中兴论功行封，当居第一。”
《湖北转运司立庙牒》：“去世已三十年，遗风余烈，邦人不忘，绘其相而祀者，十室而九。”
《宋史·岳飞传》：“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰："自坏汝万里长城！"高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！”
宋孝宗：“卿家纪律、用兵之法，张（俊）、韩（世忠）远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。”
朱熹与门生论岳飞：门生：“岳侯若做事，何如张、韩？”朱熹：“张、韩所不及，都是他识道理了。”门生：“岳侯以上者，当时有谁？”朱熹：“次第无人。”
文天祥：“岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之。”
朱元璋：“纯正不曲，书如其人。”
明神宗：宋岳飞精忠贯日，大孝昭天。
孙中山：“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。”
