湖南平和堂商厦---催化与再生的集合体(2)
正如亚历山大所言：“如果边界不复存在，那么空间就绝不会有生气。”假日里，人头攒动，人如潮涌，一派生机与活力，足见其魅力无穷。
3、高效宜人的中庭环境
“中庭”古已有之，而真正将其引入大型公建，促其质的飞跃还应归功于美国建筑师波特曼的智慧。“中庭”因其融入城市生活——社交、娱乐、休闲和展示；引入自然气息——阳光、植被、水景和声响而充满生机。其以梦幻般的效果、超尺度的震憾力“活化”了原本属于“室外”的室内。因之，中庭是为人最易接近、形象最为突出、识别力最强的场所。它既是目标空间，又是选择空间，多元的社会生活要素，使其独具多重特性：
（1）构成多元的信息中心—汇聚生态景观、商业购物、工艺装饰、节日文化等众多信息元素，引导大众参与；
（2）构成明确的领域中心—提供感受周围商业环境的视觉场所，提供可记忆的空间坐标和方位感的依据；
（3）构成整体空间的交通枢纽—提供极佳的交通组织场所，其间组织水平与垂直交通系统——自动扶梯、电梯、步梯等，迅速而便捷，完整而有效，同时在运动之中提供“步移景异”的神奇效果；
（4）构成室内空间的反向认同—室内空间的室外化，唤起了人们对回归城市生活与自然的认同。
平和堂商厦在整体空间秩序的“重心”，同样设有一个超尺度中庭。虽因规模所限，无法与美国霍顿广场、加拿大伊顿中心的宏大气派相比，但其通高7层，层层递进，同样气度非凡；两侧30台自动扶梯，2台观光电梯，引领直上，为移动中的人们展示出“舞台”的生活场景和变化的空间体验；顶端玻璃采光天棚和悬置的大幅彩带，随时空变幻而气象万千；其间常常举办的促销表演，时装展示，更使人们领略到都市的气息。
4、恒久遗存的文化表现
现代城市中，文化体现为历史上人类物质与精神生活的整体系统，其包含内隐与外显的双重表现。现代商业中心一方面展示商业文明的独特传统，以唤起人们恒久的城市“记忆”；另一方面又表征着城市当代经济生活的面貌和特色，体现地域性和个性化特征。
古城长沙，文渊物华，春秋时即为楚南重镇，自秦设郡治，汉代筑城以来，历经迁变而生生不息。1996年10月底商厦现场出土的10余万枚三国孙吴纪年简牍，内容涉及吴国的政治、经济、军事、文化、赋税、户籍、司法、职官等多项领域，数量超过全国各地历年出土简牍的总和，被誉为20世纪我国继甲骨卜辞、敦煌文书等之后古代文献资料方面又一重大发现。其意义恰如著名考古学家宿白教授所言：“三国吴简的发现将有力地推动三国时期政治制度、社会关系、经济关系、赋税制度等方面的研究，预示着沉寂相当一段时日的中国古史分期问题有望取得突破性进展。”为了宏扬这一文化遗产，在设计上，将地下3层的原址辟为展示区而加以保护，|考试大|同时在5层一隅，设置一处文物展览馆，以展出发掘的汉至明清的文物珍品。此外，在室内空间的设计中，也有意无意地表现出对传统民俗和现代生活的体验——食街的民风装饰，陈设的古朴雅致，上海、南京、湖南、湖北乃至台湾海外等各地小吃一应俱全，并与现代开放式就餐环境相结合，表达对“文化共生”的心理需求。
与此同时，商厦空间形态的塑造，注重与区域整体环境的融合共存。主体塔楼偏离广场45°轴线，突破传统广场“四大金刚”的旧有模式，从面向广场的“主体”位置隐退东置，而与区域未来整体空间形态的发展相契合。塔楼运用简洁的水平带状窗与突出墙面的金属装饰线进行划分，并结合转角垂直的玻璃幕墙，整体形象挺拔伟岸、晶莹剔透。裙楼柱廊以传统的构图方式，尺度宜人的装饰细部，铝板、玻璃与石材的组合处理，色彩冷暖及质感粗细的协调有致，赋予商厦雄浑、古朴的风格。
城市化的进程不可逆转，人类在享受科技文明带来物质财富的同时，更关切自身的生存空间。人们只有生活在一个自然、人文与物质文明共融的环境里，生活才会充满生机而丰富多彩。这即是商厦设计努力追寻和探索的根本之所在。
