深入剖析：解放思想 实事求是
解放思想这个词汇我们已经耳熟能详，但什么是解放思想？怎么才能解放思想？其实大有认真厘清的必要，因为其实很多人还根本就不知道什么才是解放思想。说解放思想，那么我们首先应该弄清楚的就是，什么是思想？
一、什么是思想
查《现代汉语词典》“思想”一条是这样说的：“客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。……”
在现实生活中，每个人都会在脑子里想东西，这个过程就是客观存在在人的意识中的反映，这就是思维活动，但思维活动只是过程，并不是结果，所以它还不成其为思想，思维活动的结果必须要有一种存在的形式才成其为结果，那么这个结果的存在形式是什么呢？迄今为止我们知道的记录思维活动结果的形式就是语言和文字。因此，思想的载体就是语言和文字，也就是说，没有形成语言和文字的思维活动还不是思想，因为它不是结果。只有成为了语言和文字的东西才能说是思想。所以言论和文字是思想的载体。思想的存在形式就是记录思维结果的言论和文字。
人的思维活动过程是完全自由的，你脑子在那里想什么别人是无法知道的，这个过程是旁人无法知道也无法干涉的，实际上也就不存在解放思维的问题。因此解放思想显然不仅是指解放人们的思维过程，而显然是、也只能是指思维的结果——思想。
既然语言和文字是思想的载体，那么我们说解放思想，如果不是指解放言论和文字这个思想的载体，那还能是什么呢？
思想的价值在于能够指导人们认识和社会实践，但它首先应该能够为人所知晓，也就是起码能够发表出来，才能为人们认识和讨论，人们不通过言论和文字这样的载体，根本就无从知道任何人的任何思想，更谈不上解放思想。
所以，记录思想的言论和文字必须能够发表和讨论！
因此，思想的自由发表和讨论，才是解放思想的首要前提！否则哪里会有对不存在的思想进行解放的问题呢？
二、什么是解放思想？
思维是思想的基础和前提，思维是否自由，取决于思想能否自由的发表。思想能够自由的发表的环境，自然会激发人们的思维活力，思想才因此而活跃，因之各种思想指导下的社会实践就会充满生机，各种创新当然就会自然涌现。人类进步的历史已经证明，无论哪个国家和民族的创新与进步，无一不是建立在人们自由思想的基础上的。有了真正自由发表和讨论思想的氛围和环境，才能最大程度的集中人们的智慧，也才是政治、经济、文化、社会生活以及科学能够得以进步、不断创新的基本的首要的条件。如果发表思想动则得咎，甚至因言获罪、存在危险，趋利避害的本能就会使得人们不敢自由的发表自己的思想，久而久之，自然的后果就是连思维的活力也会丧失，给整个社会带来的必然是万马齐谙，处处凋敝、死气沉沉的灾难后果。失去了思想能力必然失去创新能力，这样的的民族和国家必然落后。
到底什么是解放思想? 解放思想就是打破过去旧的框框、限制和规定，按照社会和事物发展的规律来认识面临的问题。
人们大都有惰性和惯性，满足于现状和现实，人为地设定了一些禁区，不敢或不愿疑问和质问，这样，不利于社会的进步和发展。
所以需要我们经常抱着怀疑的眼光，多质问：一贯如此就对吗？来探求事物的本来面目，推进社会的进步。
简单的说就是让你放下一些已经不必要的思想顾虑。只要你认为对的或认为可能是对的，就去研究，就去做！不管某某说没说过。打破束缚思3COME文档频道想的陈规陋习，凡是有利于人民的事情就多多的做。打破现存的定律和思想，放开被束缚的手脚和思想，迎接新的事物和新的环境。是对以往错误思想的委婉的批评方式，亦既把你的思想扭转到新的轨道上来。解放思想,也是有条件的,就好比把你叫出屋子赶到院子,但不许出围墙，跟放风有点相似。
解放思想,不是放纵思想,而是追求真理;解放思想,不是率性而为,以致道德的沉沦,人性的扭曲,而是我们需要走什么样的道路。
解放思想,就是要求我们少点个人主义,多点民族主义;少点个人私利,多点国家利益;少点专制特权,多点集思广益;少点吹鼓阿谀,多点直言忠诤。
邓小平回答说：“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”思想解放不解放，通常被认为是人的精神状态问题。而邓小平在十年内乱结束之后，从沉痛的历史经验中得出结论说，解放思想是个受民主制约的思想路线问题、政治问题，是关系到党和国家的前途和命运的问题。这主要是针对当时我们的干部特别是领导干部由于缺乏民主条件，政治生活不正常，思想不解放，处于僵化或半僵化状态而提出来的。
这就表明，解放思想不仅是一个使主观符合客观的认识论问题，而且确实是一个政治问题。解放思想就其政治意义而言，大致可以归纳出以下三点：一是如上所说，它关系到党和国家的前途和命运。二是解放思想是要在马克思主义指导下。三是思想是否解放，不取决于或主要不取决于个人的品德和思想认识水平，在很大程度上取决于客观的政治环境，主要是民主条件如何。如果缺乏民主条件，只能导致全社会的思想僵化，解放思想就无从谈起；至多只能有少数先进分子敢于实事求是，解放思想，但那也难于形成大气候，而且他们往往会遭到厄运。因此，邓小平指出：思想僵化是在一定历史条件下形成的，是民主太少、民主遭到破坏的结果，民主是解放思想的重要条件。
邓小平在具体分析思想不解放、思想僵化的历史原因和它所产生的很多怪现象之后，指出：当前这个时期“特别需要强调民主”，并提出了“要创造民主的条件”的任务。这里说要创造的“民主条件”具有广泛的内容，既包括民主手段、民主方法和民主作风，也包括民主制度和民主的法律化；既包括政治民主，也包括经济民主；既包括人民民主，也包括党内民主。在谈到发扬经济民主时，邓小平提出应该有计划地大胆下放权力，以改变我国经济管理体制“权力过于集中”的现象，充分发挥国家、地方、企业和劳动者个人四个方面的积极性；还“要确实保障工人农民个人的民主权利，包括民主选举、民主管理和民主监督”。他特别强调，“为了保障人民民主，必须加强法制”。“国要有国法，党要有党规党法。”邓小平这些话虽然是在多年前讲的，但由于解放思想和创造民主条件是无止境的，何况我们的民主制度至今还不完善，因而在今天和今后仍有重要的现实意义。
三、为什么我们要提倡解放思想呢？
众所周知，我国是一个封建专制历史极为悠久的国家，因言获罪，文字狱这样的血腥罪恶在我们这个民族的历史上尤为繁复，充斥着我们过去几千年的历史。毋庸讳言，即使是在新中国建立之后，只因为发表了自己的思想，也就是用言论和文字发表了自己对某一事物和事件的看法和观点结果招致人身危害的事例，也依然有着许多深刻的教训……提出解放思想，正是因为人们的思想还存在着桎梏。
我们改革开放取得的成就，无一不是思想解放的结果，这个解放前提当然也是源于对思想的讨论和发表，虽然由于当时的历史原因，思想的解放范围还很小，能够发表和讨论的人也需要相当的政治资源。
