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中国神怪大辞典(栾保群著) |  |
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中国神怪大辞典(栾保群著) | |
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邑共殡葬之。后日有人从北来云：“见渡负芦圃，行向彭城（今江苏徐州）。”乃共开棺，唯见败衣。如此异事甚多，后世屡有见之者。【北帝】即“酆都北帝”，又有“酆台北帝”、“北太帝君”等称。王隐《晋书》：“刘孔才为太山公，欲反，擅取人以为徒众。北帝知孔才如此，今已诛灭矣。”即此。颛顼亦称北帝。所谓玄冥为北帝之佐，北帝即指颛项。北极紫微大帝。【北斗】北斗崇拜在星辰崇拜中地位突出，乃因其与民生关系至密，不惟夜间可指示方向，且其运行规律对制定历法亦大有作用。故而把许多社会功用强加给它，如《史记·天官书》所说“以齐七政”，除四时、天文之外，连地理、人道亦可由北斗调整，纬书更谓其主州国分野、年命寿夭、富贵爵禄、岁时丰歉。民间俗信与早期道教吸收了这种信仰，重新调整了分工，让它专掌寿天，“北斗注死”之说遂兴。晋·干宝《搜神记》卷一o：三国吴时，道士吕石昼卧，梦上天，至北斗门下，见外有马三匹，云：“明日当一以迎吕石，一以迎戴本，一以迎王思。”吕石梦觉，自知死期将至。同书卷一五亦言梦见上天北斗门下缚某人，次日某人即死。是“北斗门下”类似于后世之冥府也。又晋·葛洪《西京杂记》：八月四日，出雕房北户竹下围棋。胜者终年是福，负者终年疾病，取丝缕就北辰星求长命，乃免。而道教亦以北斗兼主人之生死寿天，《太上玄灵北斗本命长生妙经》：北斗，司生司杀、养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气、阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。《魏书·崔浩传》：浩父疾笃，乃剪爪截发，夜在庭中仰祷斗极，为父请命，求以身代。◇又有以北斗七星为七神者，唐·段成式《酉阳杂俎》前集卷一四：北斗魁第一星神名日执阴（一日报阴），第二星日叶诣（一作叶谐），第三星曰视金，第四星日拒理，第五星曰防仵，第六星日开宝，第七星日招摇（一日招始）。然同书前集二又云：祸福续命，由怙照第四天，鬼官北斗君所治，即七辰北斗之考官也。是以北斗为鬼官而主生死者，但又不同于冥官。按汉之前人或以天神主鬼魂之事，非如后世之有地狱冥府之说也。◇又有以北斗七星至下界为猪形者，《酉阳杂俎》前集卷一又载僧一行禳北斗，于浑天寺置大瓮。从午至昏，有七豕至，遂置于瓮中，封以六一泥。次日，太史奏昨夜北斗不见。北京白云观藏斗姆画像，北斗即为七猪。
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