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中国古代房内考:中国古代的性与社会(作者高罗佩) | ![]() |
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中国古代房内考:中国古代的性与社会(作者高罗佩) | ![]() |
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只是在为近亲服丧期间(三个月以上),丈夫才有正当理由避免和妻妾性交。他的婚姻义务只有到七十岁时才完全停止(有的书说是六十岁)。这时两性隔离的规定才失效,夫妻之间才可以在卧室之外相互接触和把衣服放在同一个箱子里。
从儒家典籍中所记载的有关男女大防的严格规定可以得出结论,那时纲常废弛已成司空见惯,而且至少在一定程度上,是出于对汉代学者过分强调两性隔离的一种反动。这种废弛很容易解释。旧的封建忠诚已经土崩瓦解,新的中间等级正在兴起,他们既富且贵,但没有封建贵族的道德传统和道德约束。并且新的道德主张也还没有深入人心。
这种道德上的缺乏稳定在诸侯王的宫廷性生活中表现尤为突出。在帝国宫廷中,汉朝的开国皇帝以天子之威和宫廷礼仪防止了越轨行为。但在诸侯王的宫廷中,淫乱放荡却一发而不可收。周代的各国诸侯受古老传统和礼仪的约束,他们的妻子是选自于其他诸侯国的贵族家庭,和他们受同样的熏陶,知道其地位有相当保障,正如我们在第二章中所见,对她们来说,最坏也不过就是被送回娘家。而现在实际上任何一个动人的女子都有资格做诸侯王的配偶,而且她和她的亲属的地位全都是靠得到丈夫的宠爱。这正是诸侯王宫闱丑剧层出不穷的原因之一。
特别是景帝(公元前156—前140年)的亲属,尽是些堕落之徒和色情狂。他们与自己的姐妹和女性亲属发生乱伦关系,并诱奸所有他们中意的已婚妇女。他们的妻妾也往往好不了多少。《汉书》卷五三描述了诸侯王宫廷内性生活之黑暗。
胶西王端患有“阴痿”症,只要接触女人就会生病。不过他有自己宠爱的少年郎。当他发现此人与他的后宫淫乱,就亲手杀了他。
江都王建是个堕落之极的色情狂。他奸污姐妹,让人把少年郎和女子淹死在宫中的湖里,以此取乐。他还让犯有过失的后宫之女赤身裸体整天站在庭中敲击辰鼓,把她们连续多日赤身裸体放在树上,或者把她们活活饿死。还令宫女裸体趴在地上,与狗和公羊性交。
广川王去有两个宠姬,名叫王昭平和王地余。当他生病时,有个叫昭信的姬照顾他并获得宠爱。一次,他和地余游戏,从她袖中发现一把匕首。经笞问,地余供认她和昭平出于嫉妒,谋欲共杀昭信。于是又去审问昭平,用铁条烙她,结果她也供认了。然后去乃会诸姬,当着她们的面亲手杀死地余,割下她的头,并让昭信杀死昭平。去立昭信为后。昭信又嫉妒一个叫陶望卿的姬,诬蔑中伤望卿曾在给她画像的画师面前赤身裸体。后来还指控她与人通奸。去令昭信笞望卿,并令诸姬用烧热的铁签共灼之。望卿逃跑,投井自杀。但昭信叫人把她拉上来,用木棍捅人她的阴道,然后割下她的鼻子、舌头和嘴唇,烹煮她的尸体。后来去又宠幸一个叫荣爱的姬,昭信又诬蔑中伤她。荣爱投井,想以此免受折磨,但昭信让人把她拉上来笞问她,直到供认确有奸情。去把她绑在柱子上,用烧热的刀灼烂她的双目,生割她的双股,把铅熔化,灌入她的口中。昭信还杀了另外十四个女人。此外去还常常狂饮,使伎乐裸舞。
去的儿子海阳比他的父亲也强不了多少,也有许多淫乱之行。他让人在四壁上画满裸体男女性交的图画,并让他的男女亲属在此狂饮。为此,后来的中国文献硬把他说成是春宫画的始作俑者。
当这些过分的举动惊动了皇帝时,皇帝往往会竭力去制止。由于上述暴行,景帝竟废黜王去,把他宠幸的昭信弃市。但皇帝本人作为个人皆相当复杂,他们的私生活与他们维护的严格的儒家教义肯定相去甚远。
汉初的三个皇帝,汉朝的开国皇帝高祖刘邦(公元前206—前195年)、惠帝(公元前194—前188年)和文帝(公元前179—前157年),据说都过着双重性生活,他们除通常与无数后宫之女同房之外,还与年轻男子有染。惠帝在位时,这些男子的穿戴俨若卿相,冠骏鸟,贝带,敷脂粉,经常住在宫寝之中。文帝对道教的研究也助长了他热衷同性恋的癖好。有一次,他梦见一位船夫渡他上天。后来,他看见一个漂亮的年轻船夫名叫邓通,颇像梦中所见之人,便尊幸以为嬖臣,在他身上倾注了大量财富和荣誉。这位皇帝孜孜不倦地寻找长生不老药,与道士一起进行各种炼丹试验。
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