解厄鉴(趋利避害书)(作者晏殊)(2)

2012-10-11

本书讲述遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。晏殊在本书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。

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		解厄鉴(趋利避害书)(作者晏殊)
		解厄鉴(趋利避害书)(作者晏殊)

然而，中国的智慧首先是道而不是术，也就是说，术只是道的表现形式，道则是术的根本，是术的决定因素。只要掌握了道，术就会无师自通，就会自然而然地显现出来。无论是儒家、道家，还是法家、兵家，他们都是正大光明的“阳谋”学派，他们都有一个共同的特点，就是都要求首先提高自己的道德境界，加强自己的人格修养，然后才是智慧谋略。如果颠倒了这一关系，那就无论如何也弄不懂中国的智慧。
所以鲁迅先生说：捣鬼有术也有效，然而有限，成大事者，古今未有。
因为，权谋决不仅仅是一种技术，中国权智在本质上是一种至为深刻的文化，只有人的身心内外都渗透了这种文化，才能自然而然地达到内谋谋圣、外谋谋智的境界，才能成为真正的圣、智兼备的谋略家。
中国人民大学教授冷成金

文摘

插图：

藏锋卷第一
·不以困为困，不以厄为厄，方不为厄所困。
原文
厄者。人之本也。
译文
困厄。是人生固有的现象。
轻评
月有圆缺，人有顺逆，这是自然和人生的常态。困厄对任何人而言，都是不可逃避的，是必须要面对的。对人生有着本质认识的人，并不怨怪困厄，而是总能宠辱不惊，乐观向上。事实上，要战胜困厄，首先要做到的便是认识厄，只有不以困为困、不以厄为厄的人，才能始终保持平和的心态，走出困厄的深谷。
[事典]不避苦难的王尊
西汉时，涿郡高阳人王尊从小就失去父母，跟着叔父生活。
王尊历尽艰辛，年纪稍长便在草泽中牧羊。一次，他暗自哭泣，他的叔父发现之后。痛声对他说：
“你是不幸的，可要活下去，就必须学会坚强啊!我们是穷苦人家，如果你再自暴自弃，就更无出头之日了。”
叔父耐心地开导教育他，王尊渐渐有了笑容。他从此暗自用心学习，后来竟学会了诗书，有了不少的学问。
王尊13岁的时候，凭借其才学做了家乡管理监狱的小吏。当地人引为奇事，有人便问王尊道：
“你自幼不幸。天天牧羊，你的学识难道是天生的吗?”
……

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