从兰社到现代:以施蛰存戴望舒杜衡及刘呐鸥为核心的社团研究
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从兰社到现代:以施蛰存戴望舒杜衡及刘呐鸥为核心的社团研究 |
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从兰社到现代:以施蛰存戴望舒杜衡及刘呐鸥为核心的社团研究 |
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基本信息·出版社：东方出版中心
·页码：289 页
·出版日期：2006年06月
·ISBN：7801864735
·条形码：9787801864734
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16开
·丛书名：中国现代文学社团史研究书系
内容简介 创刊于1932年5月、由施蛰存主持的《现代》杂志，堪称中国现代主义的主要策源地和30年代的文学重镇。围绕这一杂志，形成了以施蛰存、戴望舒、杜衡及刘呐鸥为核心的文人社团，他们对新感觉派的创作和现代诗派的兴起产生了重要的铺垫作用。本书采取社团与人事互为参证的方式，研究从“兰社”而“璎珞社”而“文学工场”而“水沫社”、直至《现代》杂志的演变，探讨这一社团的聚结、发展、离散过程；并细致梳理了该社团与30年代其他重要文学社团、文人群体，以及文学思潮、文学运动的关系。在现有的研究成果中，将《现代》杂志纳入“兰社”一“璎珞社”一“文学工场”一“水沫社”一《现代》这一动态过程，并从文学社团而非创作流派的角度探讨施蛰存周围的文人群体，并不多见。本书对此将有所尝试。
本书是《中国现代文学社团史研究书系》中的一册，由于栎社可讨论的议题非常多，非本书所能全部承载，因此，本书只探讨栎社的概貌，包括：成立动机、组织状况、实际的活动情形，及重要社员的介绍，及栎社史上几件重要的大事(如梁任公来台与栎社的关系、连横因撰鸦片特许文为栎社开除之事)。透过书中栎社沿革志略(即活动大事纪要)表及栎社成员分析表，可以掌握该社50年来新旧先后社员的名录，及人数增减消长情况以观察诗社运作进行的变化。至于栎社成员与台湾文社或者外围诗文社的关系，或者连横与栎社的关系，只能稍略叙说。征诗、击钵吟之作的内因外缘、诗艺等探讨，以及更全面的，栎社成员的作品与其他比较深入的议题之探讨，由于篇幅及研究素材的限制，只能留待他日再深刻处理。
作者简介 金理：1981年1月生于上海，现为复旦大学中文系现当代文学专业博士生。有论文若干发表于《文艺理论研究》、《南方文坛》、《上海文学》等刊物，2003年至今，主笔《文汇报》中短篇小说评议专栏“期刊连线”。
编辑推荐 创刊于1932年5月、由施蛰存主持的《现代》杂志，堪称中国现代主义的主要策源地和30年代的文学重镇。围绕这一杂志，形成了以施蛰存、戴望舒、杜衡及刘呐鸥为核心的文人社团，他们对新感觉派的创作和现代诗派的兴起产生了重要的铺垫作用。本书采取社团与人事互为参证的方式，研究从“兰社”而“璎珞社”而“文学工场”而“水沫社”、直至《现代》杂志的演变，探讨这一社团的聚结、发展、离散过程；并细致梳理了该社团与30年代其他重要文学社团、文人群体，以及文学思潮、文学运动的关系。在现有的研究成果中，将《现代》杂志纳入“兰社”一“璎珞社”一“文学工场”一“水沫社”一《现代》这一动态过程，并从文学社团而非创作流派的角度探讨施蛰存周围的文人群体，并不多见。本书对此将有所尝试。
目录 001／总序 陈思和
001／序论一个社团和一个人
001／第一节 对这一群体具备社团性质的论证与界定
007／第二节 这一社团的主要特征
010／第三节 “施老大”的核心作用
016／第一章 从“兰社”到“璎珞社”：文学与事业的扬帆启程
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文摘 书摘
鲁迅的突围，从对“文学”的重新想像开始。在林希隽辈那里，所谓的“文学制作”、所谓的“严肃的工作”，“形式要有‘定型’，要受‘文学制作之体裁的束缚’；内容要有所不谈；范围要有限制。这‘严肃的工作，是什么呢?就是‘制艺’，普通叫‘八股’”。而鲁迅以为，“比起高大的天文台来，‘杂文’有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇。从高超的学者看来，是渺小，污秽。甚而至于可恶的，但在劳作者自己，却也是一种‘严肃的工作’，和人生有关，并且也不十分容易做”，鲁迅在这里强调杂文品格的严正和杂文家创作的认真，“小小的显微镜”与“高大的天文台”交锋的背后，鲁迅更是在用一种反本质化的“文学”建制，去解构林希隽等人以西方“文学概论”为标准定义对“文学”理解的垄断。施蛰存、杜衡、林希隽等人口口声声视为理所当然的“文艺价值”、“严肃的工作”、“繁重文学制作”其实都是历史性建构的产物，破解文学的本质性定义，即否定了“文学概论”式的文类等级观对杂文的轻视与冷落：
我们试去查一通美国的“文学概论”或中国什么大学的讲义，的确，总不能发见一种叫作Tsa—wen的东西。这真要使有志于成为伟大的文学家的青年，见杂文而心灰意懒：原来这并不是爬进高尚的文学楼台去的梯子。托尔斯泰将要动笔时，是否查了美国的“文学概论”或中国什么大学的讲义之后，明白了小说是文学的正宗，这才决心来做《战争与和平》似的伟大的创作的呢?我不知道。但我知道中国的这几年的杂文作者，他的作文，却没有一个想到“文学概论”的规定，或者希图文学史上的位置的，他以为非这样写不可，他就这样写，因为他只知道这样的写起来，于大家有益。鲁迅似乎素来反感“文学概论”或“什么大学的讲义”之类俨然、雍容、缜密的本质性规定，“比较自爱的人，一听到这些冠冕堂皇的名目就骇怕了，竭力逃避。逃名，其实是爱名的，逃的是这一团糟的名，不愿意酱在那里面”，这一思路印之于杂文的文体确认，则是：
我以为如果艺术之宫里有这么麻烦的禁令，倒不如不进去；还是站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摩自己的凝血，觉得若有花纹，也未必不及跟着中国的文士们去陪莎士比亚吃黄油面包之有趣。鲁迅对“文学本位主义”的揭破，正是要世人警醒潜藏在“严肃的工作”、“繁重文学制作”之类背后的权力体系，
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