中国古代小说总目(共3册)
基本信息·出版社：山西教育出版社 ·页码：2148 页 ·出版日期：2004年09月 ·ISBN：7544026590 ·条形码：9787544026598 ·版本：第1版 ·装帧：精装 · ...
| 商家名称 |
信用等级 |
购买信息 |
订购本书 |
|
|
 |
中国古代小说总目(共3册) |
 |
|
|
中国古代小说总目(共3册) |
|
基本信息·出版社：山西教育出版社
·页码：2148 页
·出版日期：2004年09月
·ISBN：7544026590
·条形码：9787544026598
·版本：第1版
·装帧：精装
·开本：16
·正文语种：中文
·套装数量：3
内容简介 《中国古代小说总目(共3册)(精)》讲述了：《中国通俗小说书目》是在石昌渝潜心研究的基础上，又吸纳了当时学术研究成果，特别借鉴了鲁迅的《中国小说史略》，撰写成书的。全书的分类，卷一宋元部、卷二明清讲史部、卷三明清小说部甲（话本小说之单行本、话本小说总集）、卷四、五、六、七明清小说部乙（长篇章回小说之四类：烟粉、灵怪、说公案、讽谕）。
编辑推荐 《中国古代小说总目(共3册)(精)》由山西教育出版社出版。
目录 文言卷
凡例
条目目录
正文
小说作品汉字笔划索引
小说作者汉字音序索引
小说作者汉字笔划索引
白话卷
凡例
条目目录
正文
小说作品汉字笔画索引
小说作者汉字拼音索引
小说作者汉字笔画索引
索引卷
凡例
汉字拼音索引
汉字笔画索引
……
序言 一门学科的群书目录，有指导治学门径的功用。目录之书，不止著录一门学科范围的书名、篇卷和作者，而且要撮其指意，辨章学术，因而向来为学者所看重。清人王鸣盛说：“目录之学，学中第一紧要事，必从此问途，方能得其门而人。”（《十七史商榷》卷一）凡一门学科的成立，都不能没有目录学的根基。小说目录学作为小说学的一部分，是在20世纪建立和发展起来的。这相对小说历史的存在，已经落后了上千年。以通俗小说而论，倘若从敦煌石室所藏话本算起，到清末至少也有一千多年的历史，其间究竟产生了多少作品，由于没有连续和完备的著录，总数已难以精确统计。小说这个文体，尽管它源远流长，创造了不少惊世传世的不朽之作，但是在封建主流意识形态的价值观念里，它们都是与经世致用没有关系的闲书，不配登大雅之堂，理所当然不够资格成为学术研究的对象，谁愿意为它们编撰专门而完备的目录呢？20世纪初，资产阶级改良派发现通俗小说的社会作用，极力把通俗小说创作与维新改良运动结合起来，小说于是被提升到启发民智、变革社会的重要工具的地位，成了最行时的文体。此时，小说目录之学便萌生出来。黄人的《小说小话》（1907）可以说是开其端绪。五四新文化运动提倡白话小说，古代通俗小说的文学价值得到了充分的肯定。鲁迅作《中国小说史略》，胡适作《红楼梦考证》，一大批著名学者倾注大量心力从事小说研究，他们在实践中初步构建了一套学术范畴，使小说学成为现代学术的一个部门。这小说学中就包括目录学在内。尝试小说目录学建设的，1925年有郑振铎的《中国小说提要》，1929年有董康的《书舶庸谭》，还有马廉的有关小说版本的著录、论述等等。1933年孙楷第的《中国通俗小说书目》成书，标志着小说目录已有了初步系统和比较完备的著作，为小说研究奠定了目录学基础。书目的编撰良非易事，它不是简单的记录和排比书名，它要求编撰者必须充分直观地掌握文献资料，并对文献资料进行精深的研究。清人章学诚说：“校雠之义，盖自刘向父子部次条别，将以辨章学术，考镜源流；非深明于道术精微、群言得失之故者，不足与此。”（《校雠通义》卷一《叙》）中国古代小说大体上可分为文言小说和白话小说两大类。通常所说的“通俗小说”，包括白话小说的全部和文言小说较为俗化的一部分（如《娇红传》、《三妙传》、《痴婆子传》等等）。在封建传统观念中，通俗小说向来被认为是不能登大雅之堂，士大夫藏书家和传统目录学家对它们不屑一顾；非但如此，许多作品还被朝廷和地方政府一再禁毁而亡佚。有些作品流传到海外，散藏在外国一些公私图书馆里。要寻访通俗小说的版本，真得有“上穷碧落下黄泉”的劲头。孙楷第为编著《中国通俗小说书目》，在当时条件下尽可能遍阅北平图书馆及北平各公私藏书，又东渡日本，到内阁文库等多家图书馆访读小说，回国途经大连，在大连调查满铁图书馆的大谷本的一部分藏书，搜罗之备，用力之勤，皆前所未有。孙楷第是一位小说研究的专家，他的《沧州集》、《沧州后集》就足以见出他的研究广度和深度。
文摘 插图：
田兰芳（1628～1701），字梁紫，号篑山，睢州（今河南睢县）人。诸生。究心理学，朱、王并重，不事著述，躬行实践而已。少与汤斌同学，斌言求友四方，中心向往者，兰芳之外无多人。陆陇其见其所撰《呻吟语·序》，亦大为敬服。贫居数十年，间或馇粥不继，而读书自如。其心性和平，高隐而不忘世，即其《阅自著文稿漫书》诗所云：“偶翻元史惭王冕，欲做周官致太平。”能诗文。曾自品其文日“杂”，其诗日“不合正变”，实则绝去町畦，自抒胸臆，不失为作手。有《逸德轩全集》。事具《清史列传·儒林传上》。《田钝庵传》原出《逸德轩全集》，俞樾辑《荟蕞编》卷一选人，题为《田钝庵》。叙田世亨生平所往，多与利反，故以钝庵为号。一切人世易致之事，至钝庵而所谋辄左：寻人不遇；出门则雨；邱公、李公，诚心存恤钝庵，而皆不能如愿。文末缀有俞樾评语，引《太平广记》所录《异苑》、《独异志》之事，感叹“此二人视钝庵更甚”。按，《警世通言》第十七卷《钝秀才一朝交泰》之钝秀才，其遭遇与钝庵颇相近。
作者蒲松龄见《聊斋志异》条。本篇收在铸雪斋抄本《聊斋志异》卷四。叙田七郎行侠仗义，为朋友报仇雪恨而牺牲的故事。女戏剧家刘清颉（184l～1900后）据此改编成戏曲《丹青副》十二出，见光绪二十六年（1900）上海藻文石印本《小蓬莱仙馆传奇十种》。
胡怀琛编《虞初近志》卷三选人本篇。叙雍正年间河东总督田文镜幕客邬某事。邬某初入幕府，即以文镜之名参朝廷重臣隆科多，“疏上，隆科多果获罪，而文镜宠遇日隆”。后因事与文镜龃龉，愤而辞去，“自此文镜奏事辄不当上意，数被谴责”；文镜不得已返聘邬某，每日以银五十两为酬。文镜卒，他督抚争聘邬某，不能知其所在，“久之，或言邬先生已被召人禁中矣”。
