季羡林全集·学术论著3:吐火罗文《弥勒会见记》译释(第11卷)
基本信息·出版社：外语教学与研究出版社 ·页码：545 页 ·出版日期：2009年10月 ·ISBN：9787560090627 ·条形码：9787560090627 ·版本：第1版 ·装帧 ...
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季羡林全集·学术论著3:吐火罗文《弥勒会见记》译释(第11卷) |
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季羡林全集·学术论著3:吐火罗文《弥勒会见记》译释(第11卷) |
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基本信息·出版社：外语教学与研究出版社
·页码：545 页
·出版日期：2009年10月
·ISBN：9787560090627
·条形码：9787560090627
·版本：第1版
·装帧：精装
·开本：16
·正文语种：英语/中文
内容简介 在新疆残卷发现以前，《季羡林全集·学术论著3:吐火罗文<弥勒会见记>译释(第11卷)》《弥勒会见记》不见于任何典籍，发现以后，才大自于天下。学者们都认为，它既是一部佛经，也是一部文学作品。这是一个了不起的发现。它一方面弥补了印度戏剧史和中亚佛教传播史上的一些空白；另一方面又对中国戏剧史的研究做出了重大贡献。
编辑推荐 《季羡林全集·学术论著3:吐火罗文<弥勒会见记>译释(第11卷)》是由外语教学与研究出版社出版的。
目录 《季羡林文集·第十一卷》自序
汉文部分
导言
（一）本书的性质
（二）新博本发现的经过
（三）欧洲已有的本子
（四）Maitreyasamiti与Maitreyavadanavyakarana
（五）巴利文 梵文 弥勒信仰在印度的萌芽
（六）于阗文
（七）粟特文
（八）回鹘文
导言注释
故事情节
英文部分
Fragments of the Tocharian A Maitreyasamiti-Nataka of the Xinjiang Museum，China
……
序言 80年代初，当时任新疆博物馆副馆长的老友李遇春先生，突然驾临寒舍，把前不久在焉耆县出土的44张88页用婆罗米字母写成的残卷，郑重其事地交到我手中。虽然只是原件的照片，但清晰美妙，令人看到就喜爱。新疆博物馆方面，根据出土的地点，只知道是吐火罗文A，或日焉耆文，或曰东吐火罗文；但却不能知道卷子的内容是什么。遇春先生不远数千里，来到我这里，让我解读，是对我极大的信任，我非常感奋。
了解我们这一行行情的人都知道，世界上不管哪个国家的学者中，谁要是能从新疆或其他有关地点或机构，拿到一张半张的出土残卷，都会视同珙璧，大写其文章。这是绝对的新资料，别人无法同你竞争的。我何独不然？但是，我却迟疑踟蹰起来。一方面，我知道这是天上掉下来的莫大幸福。有的“学者”为了能够弄到这玩意儿，不惜找门子，走后门，托人情，行贿赂。
文摘 在巴利文和梵文中有不少有关弥勒的记载，这种记载延续的时间很长，流传的地域极广。从公元前几世纪一直到公元后几世纪都有。从印度本土一直到锡兰（斯里兰卡）都有。我在这里只谈那些成本成篇比较有系统的本子。片言只语，一概从略。在这些本子中，《会见记》与《授记经》都有。前者只有一种，就是吐火罗文本和回鹘文本所从来的“印度文”本子…。这个“印度文”究竟是指的什么语言？现在还无法弄清楚。其余的本子都属于《授记经》这一范畴。
有一点必须在这里说明一下。在这些本子中，有的有汉文、藏文的译本，有的没有。汉文本中，有的直接译自梵文，有的则译自与梵文接近的本子，情况比较复杂。在这里讲巴利文、梵文本时，有时难免涉及汉译本。我的原则是：在这里主要讲前者，汉译本则留待下面（十）中去讲。严格说起来，汉译本与印度原本难解难分，因为它们来自印度。但是，在中国起作用的毕竟不是印度本，而是汉译本。所以我还是分开来讲。将来讲汉译本时，也难免涉及印度，在这里先说明几句。
