基本信息·出版社：浙江教育出版社 ·页码：507 页 ·出版日期：2008年01月 ·ISBN：bkbk995880/bkbk995878 ·条形码：bkbk995878/bkbk995880 ·版本：第 ...
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中国传奇系列(套装全3册) |
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基本信息·出版社：浙江教育出版社
·页码：507 页
·出版日期：2008年01月
·ISBN：bkbk995880/bkbk995878
·条形码：bkbk995878/bkbk995880
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·套装数量：3
内容简介 《中国传奇系列(套装全3册)》包括《玄奘取经西游记》、《郑和七下西洋记》、《鉴真传法东渡记》。两个和尚，一个太监，谱写了中国文化交流史上最富传奇色彩的动人篇章：玄奘，一个年轻的僧人，孤身西行，求取真经，最后将世界佛教的中心东移到了中国；鉴真，一个得道的高僧。历经磨难，东渡弘法。给落后的岛国吕本带去了盛摩先进的文化；郑和，一个生理不健全的宦官，七下西洋，对世界文明的发展产生了不容小视的影响。
“中国传奇”，图文并茂，让你在轻松的阅读中，体验三个传奇人物奇特的生命旅程。
编辑推荐 《中国传奇系列(套装全3册)》中的《西游记》：一个勇敢者的冒险历程；一位思想家的传奇人生。公元7世纪，当中国即将迎来她最强盛的大唐盛世之际，一位年轻的和尚却悄悄地离开了帝国的首都长安，踏上了漫漫的西行道路。12000公里的孤身征程，穿越了100多个国家，这位叫玄奘的圣僧来到了佛教的发源地印度寻求传说中的“真经”。他的故事，后来被演绎成一部充满诡异与神奇的小说《西游记》。玄奘的幸与不幸都源于这部小说，因为小说。更多的人知道了他的名字；也因为小说。人们几乎忘了历史上真实的玄奘。于是，这位唐朝僧人的西行历程，留下了太多不为人知的秘密……
从这部《玄奘取经西游记》中，你将读到比《西游记》更精彩的历史。
郑和下西洋的目的，600年来众说纷纭。是为了宣扬大明朝的国威，还是为了睦邻友好的远交近抚？是为了拓展大明朝的对外贸易，还是为了寻找传说中流亡海外的建文帝？……不管动机如何，这一壮举本身，大大拓宽了大中国的海上视野。《郑和七下西洋记》将让你领略这一震惊世界的航海壮举。
盛唐的时候，有一位得到僧俗景仰和优厚供养的著名高僧，不惜性命，组织弟子偷渡，前往荒蛮落后的东瀛岛国。俗话说“水往低处流，人往高处走”，佛经也说“人身难得，中国难生”。如此冒死犯难，弟子与信众不理解、不支持。甚至联络官府，百般阻挠，他却百折不回！期间有漂流荒岛的挫败，有白发人送黑发人的伤痛，有双目失明的打击……历时11年，前后六七次，终于东渡成功,最后埋骨异乡。不仅当时的人们不理解，就是今天我们也好奇：他为什么这么做？在重重困难面前，他犹豫过没有？最终，他的坚持，在历史上起了什么意想不到的作用？《鉴真传去东渡记》将为你逐一解开这一个个谜团。
目录 《玄奘取经西游记》目录：
1．一只猴子开始的传奇
2．圣僧是谁
3．僧人的生活
4．踏上西游的道路
5．佛陀的西天
6．皓首穷经的事业
结语 玄奘身后的世界
后记
《郑和七下西洋记》目录：
缘起
1．扑朔坎坷的身世
2．众说纷纭的动因
3．庞大的舰队：睥睨古今的荣光
4．七下西洋：震惊世界的壮举
5．牵星过海：日落前的绝响
6．一个时代的结束
后记
《鉴真传法东渡记》目录：
1．十年浩劫中的一个奇迹
2．为什么是鉴真
3．大师成长的历程
4．来自日本的邀请
5．九死一生的征程
6．最后的岁月
7．永未完结的航程
后记
……
文摘 插图：
郑和的祖父、父亲曾先后赴阿拉伯麦加朝觐，这是一种异常艰难的探险经历。郑和幼年时肯定听祖父辈的人说起过远赴阿拉伯朝觐的经过，耳濡目染，对祖辈、父辈们不畏艰难险阻、勇于探险的精神有所继承，同时也对外洋的情况有所了解和神往。
马哈只碑自明朝永乐初年建制以后，直到民国初年袁嘉谷专程前往寻访，其间数百年，默默地弃诸荒丘，无人问津。袁嘉谷探明此碑后，即将《故马公墓志铭》全文刊载于《滇绎》一书中，并撰《昆阳马哈只碑跋》，赞扬郑和“奉君命而往，承其家世探险精神，率两万余人，往来重洋十数次”的光辉业绩，充分肯定了郑和父辈“探险精神”对郑和一生伟业的影响，于是马哈只碑渐为世人所重视。
《故马公墓志铭》中所记郑和的家世，仅上溯到郑和祖父，乍一看，还无从查考郑和先世的渊源及其社会地位。但近年来，根据学者们的研究，从此碑上又释读出一些隐藏于字里行间的信息，有助于后人了解郑和的真实家世。
《故马公墓志铭》是郑和于永乐三年（1405）第一次下西洋之前，拜托礼部尚书、大学士李至刚撰写的。按中国封建传统文化的体裁定制，墓志铭分为“志”和“铭”两部分。“志”多为散文体，其中死者姓名、籍贯、生平事迹是最基本的要素。“铭”多为韵文体，对死者歌功颂德和悼念追思是千篇一律的内容要求。但是，若照这一标准来看，这一篇出自堂堂礼部尚书、大学士之手的《故马公墓志铭》却似乎显得内容与形式很不统一，破绽、疑窦明显，字里行间，似有难言之隐。
比如，与墓主“马公”关系较远的“祖”都能列出大名“拜颜”，为何最基本、最重要、最不应该忽略的墓主本人及其关系较近的“父”的名字却不言明，而仅以“哈只”代替？虽说“哈只”是当时人们对去过天方朝觐的人的尊称，但按照回回人的葬仪，从来没有亡人墓碑上可以用“哈只”代替父、祖辈姓名的做法。因此，按照封建礼仪和墓“志”这一部分要求来看，这样的做法岂非大不敬？
如果像有的学者认为是因郑和幼时就被明军掠至京师，故连父、祖名都不知，那为何又知远祖名及父亲的生卒年、月、日？况且，写碑文时，其兄文铭尚在，一问便知，这究竟是为什么？
又如，墓志铭中提到郑和父亲“生而魁岸奇伟，风裁凛凛可畏”，可见其父是一个体质较好的人，但为何却于39岁的盛年即1382年死去，而此时又恰逢明军攻克昆明，元梁王
……
后记 说来惭愧，这套“中国传奇”丛书，我是最早确定的一个作者，但却是最后一个交稿，还差点耽误了出版社的出书计划。其间因由，说来话长。
玄奘西行取经、鉴真东渡弘法和郑和七下西洋，是“中国传奇”系列丛书的第一辑三个选题，当初让我先挑，我毫不犹豫地选了郑和。我虽是学考古出身，但中国古代史是考古专业的必修课程，所以这三个人的事迹我都了解。、事实上在早两年前，为另一家出版社写过一组“影响中国历史的百位名人”的书稿，其中就有玄奘、鉴真和郑和三人的篇章，凑巧的是这几篇也都是我执笔的。记得当时也查核了不少资料，到现在仍记忆犹新，可以说，对中国古代史上的这三位传奇人物的事迹，我还算是都比较熟悉的。
不过，我之所以选了郑和，是我觉得郑和的题材似乎更有传奇色彩。一个人类历史上亘古未有的伟业，竟然是由一个生理不健全的男人率队完成，这本身就有足够的传奇性。我在写郑和事迹的同时，脑子里时不时地闪出历史上另一个与郑和有着同样悲惨经历，但却同样做出了惊天地泣鬼神的大事业的人物的形象——汉代的司马迁。同样遭遇宫刑，所谓“大质已亏”，然而却写出了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的皇皇巨著《史记》，迄今（甚至在今后仍将）被史学界奉为圭臬。
600年前，郑和以一个宦官的身份，率领一支28000余人的庞大舰队，七次纵横于太平洋与印度洋之间，成就了一段睥睨古今的荣光，而被梁启超誉为“海上之巨人”。他为什么能创造这一中国古代史上前所未有的奇迹，当然有其社会、政治等方面的原因，就其个人而言，如果没有超乎寻常的执著和毅力，也是无法想象的。
