颜氏家训
基本信息·出版社：中州古籍出版社 ·页码：282 页 ·出版日期：2008年03月 ·ISBN：9787534828263 ·条形码：9787534828263 ·版本：第1版 ·装帧：平装 ...
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颜氏家训 |
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颜氏家训 |
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基本信息·出版社：中州古籍出版社
·页码：282 页
·出版日期：2008年03月
·ISBN：9787534828263
·条形码：9787534828263
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：国学经典
内容简介 《颜氏家训》是南北朝时期著名的散文集，共二十篇，主要内容是用儒家思想教育子孙，讲立身处世之道。全书以说理为主，每篇都不是长篇巨制的专论，而是围绕一个中心集合多则的随笔、札记，其手法是先提出思想观点，然后列举若干事例作为证据。语言通俗易懂。朴素无华，既不是六朝骈文，也有别于秦汉古文，而是接近当时口语的通俗文。文章深入浅出，语短意长，实实在在，在南北朝散文史上别具一格。
编辑推荐 古今家训，以此为祖。
--宋陈振孙《直斋书录题解》
颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴。凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训，不独颜氏。
--清王钺《读书蕞残》
《颜氏家训》的佳处在于立论平实。平而不流于凡庸，实而多异于世俗，在南方浮华北方粗野的气氛中，《颜氏家训》保持平实的作风，自成一家言，所以被看作处世的良轨，广泛地流传在士人群中。
--范文澜《中国通史简编》
与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
目录 代序：一位父亲的殷殷叮咛——颜之推与《颜氏家训》
序致第一
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
风操第六
慕贤第七
勉学第八
文章第九
名实第十
涉务第十一
省事第十二
止足第十三
诫兵第十四
养生第十五
归心第十六
书证第十七
音辞第十八
杂艺第十九
终制第二十
附：颜之推传
……
序言 一、《颜氏家训》是中国家训文化的杰出代表
重视家庭教育，是我国自古以来的优良传统。尤其是在社会教育很不发达的古代，家庭教育在整个国民教育中占据了重要地位。以文人士大夫为代表的家庭除了采用一般教育形式如开设私塾之外，往往还精心为自己的家庭或家族拟制一套家训，作为其后辈儿孙为人处世和齐家守业的准则与规范，也是家庭教育中的基本读物。这种家训原本属于一个家庭或家族，但一经流传开来，就成为当时或后代社会进行家庭教育的范本。
古代家训，尤其是名人家训，记录了时代的变迁，折射出不同家庭浓浓的亲情，连绵数千年，承载着中华民族生生不息的血缘文化，从而构成了融世态、亲情、个性于一体，魅力四射，从内容到形式均颇为独特的文化现象--家训文化。
文摘 教子第二
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人1，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版2，藏诸金匮3。生子咳（口是）4，师保固明孝仁礼义5，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚6，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚7。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为8，恣其所欲，宜诫翻奖9，应诃反笑10，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威11，忿怒日隆而增怨，逮于成长12，终为败德。孔子云13“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚日：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！
[注释]
①中庸：中等之才。②玉版：刊刻文字的白石板，也泛指古代典籍。③金匮：亦作“金柜”，以金属制成的藏书柜，泛指国家藏书之处。④咳（口是）（hoiti）婴儿笑称咳，哭称（口是）。（口是）同“啼”。一作“孩提”。⑤师保：古代负责教导皇室贵族子弟职责的官员，有师有保，统称师保。周朝有太保、太傅、太师，谓之三公；又有少保、少傅、少师，谓之三少。⑥婴稚：婴孩。稚，年幼。⑦笞（chi）：用鞭子、荆条或竹板打人。⑧运：通“云”，言论。为：行为。⑨翻：副词，反而。⑩诃（he）：同“呵”，大声呵斥。11捶挞（ta）：击打。捶，用拳头或棒槌打；挞，用鞭子或棍子打。
