文苑周六之约
词风诗韵之
豪放苏辛
---古代诗词的赏析专题十七
傅录安
在古代诗词中，特别是词的发展中，豪放一派都占有了一席之地，而苏轼与辛弃疾理念是其中的佼佼者。
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号
水调歌头 苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这是大家熟能成诵的一篇经典之作，与“大江东去浪淘尽”具有相同的文学地位。所以这里我们不去讲词的意思与欣赏，而是通过这首词来更加全面地认识苏轼的人生观点。
苏轼的一生，崇尚儒学，讲究实务，但又喜爱道学，寻求老庄思想，中年后还曾表示要“皈依佛僧”，这就造就了苏轼的矛盾与困惑。这首词是作于1074年，他为了避开京城的权斗而自愿到了密州。虽说是自愿，其实也是处于贬职被冷落的地步，心中的幽伤与悲愤难于排遣。在此中秋之夜，“大醉”正是在排遣这种情绪，而“兼怀子由”只是一种形式与借口，是次要的情感表达了。这是我们在学习这首词时经常会犯的一个错误。
该词通篇咏月，月成为了本词的主题形象与载体，却处处合乎着人与情。开篇一问“明月几时有”？分别借屈原的《天问》和李白的《把酒问月》来表达自己的壮志，随后笔锋一转，又“欲乘风归去”，正是作者当时“进亦忧，退亦忧”的真实写照，作者当时深陷“仕”（做官）或“隐”（退隐）的痛苦选择之中。苏轼一生为官，并没有退隐过，却在这首词中把他的那种矛盾与痛苦表达的淋漓尽致。俗话说，入世不易，出世则更难，要想不被世俗所支配，那是很难做到的，这种思想正是苏轼痛苦的根源。下阙，承接上阙写月照无眠，进而转入“月圆人不圆”的怅恨。借月圆月缺来抒发自己的心怀。最后却又使用“但愿人长久，千里共婵娟”得出了更高层次的思想境界，表达了一种积极向上的情怀，感人肺腑。所以，这首词就形成了“壮志—退隐—矛盾—宽慰”四步曲，把“大醉”的原因阐述于无形之中。而对弟弟的思念也就退居次席了。所以，通过我们再次了解这首词，只是想让大家知道，这首词并不是单单表达了对弟弟的思念，更是对自己困境的迷茫与痛苦。
苏轼的长调广为人知，《满江红》、《念奴娇》、《水调歌头》都有经典之作传世。但他的小调也同样值得称道。
西江月 苏轼
世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
这是苏轼1079年因官场争斗入狱后九死一生，终于重获自由，感叹世事难料，人生艰难而作。
开篇就是沉重低缓的悲凉之音，“世事一场大梦，人生几度新凉？”感叹人生短暂变幻，又隐指自己的冤案，事业无成，奠定了悲调。后句的景象也同样是凄凉惆怅之物，情景交织。下阙中则是借酒浇愁，进一步表达自己的无奈与对世事的感慨。这首词只是简单地写景抒情，没有太多的去修饰，却引起了人们对世事的同感与共鸣，成为了他小令中的精品。
苏轼以“大江东去”感慨时光，辛弃疾用“醉里挑灯看剑……沙场秋点兵”来抒发自己的报国之志，成为将军中的文豪。
清平乐 独宿博山王氏庵
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，砂纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
这首词是辛弃疾43岁时被罢官回乡途中所作。当时投宿在王氏的草庵中，晚上大风急雨，词人难眠。上阙正是通过观察而写的景象，为下阙作了铺垫。下阙直抒情怀：想我一生塞北江南，驰骋疆场，现在回来时却已经是满头白发，在这个秋夜里，梦中仍是我们的美丽江山。作为南宋的爱国将领与大文豪，当然也少不了“烈士暮年，壮志不已”的可贵精神。
丑奴儿 书博山道中壁
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
这也是朗朗上口的一首小令。通过“少年”与“而今”的我对“愁”的认识，借“欲说还休”之矛盾，表明了作者心中的忧伤与悲愤。这首词也是作于他罢官回乡路经博山时。那种忧国忧民的思想一直压在他心头，所以欲罢不能，心情自然不难理解了。
唐诗是中国古典文学中的瑰宝，体裁完整，技巧纯熟，风格多样，境界高远。而宋词同样是中国文学史上的一种重要形式，以格律诗的韵律却以长短句的形式广泛流传。
