阅读品悟“践行”记
小小蜜蜂
虽然年年教学，虽然教书已经二十多年，但是如果每学年都给自己一个，或者一点新的目标与要求，教书便会变得富有生气与意义。实践“生本”是我新一轮教学的大方向。从开始实验起，一步一个探索：低年级生字词的学习是核心，二年级孩子可以由小老师郭姿含上课，将生字课上得轻松自如，完成既定的课堂教学目标；三年级时，将小老师王子鉴表达理解评价的才能展现得淋漓尽致，于是生本的朗读课也水到渠成。如今，我和孩子们一起步入四年级的殿堂，我们的目标是——实践品悟课，推进品悟课。开学以来，我一点一点实践，一点一点推进，从最初的师生茫然与焦虑中，逐渐看到了希望，感受到了一点点欣喜。即便还不成熟，和理想的状态还有差距，但师生共同“践行”，从不放弃，循循渐进的爬坡——共同成长的过程，却值得记忆。
《语文新课程标准》指出“阅读是学生的个性化行为，教师应加强对学生阅读的指导、引领和点拨”，要逐步培养“感受、理解、欣赏、评价的能力”。
三年级下学期我和孩子们曾尝试品悟课，但一直都没有大的起色。三年级是低年级向中年级过度的阶段。低年级的课文浅显易懂，从三年级开始，要求从表面的理解逐渐向课文的深层理解，这个跨度如果没有一个循循渐进的过程，的确是相当有一定难度的。由此，反思问题，归结为：
1.理解能力问题。（1）既不会抓住关键的字词进行品悟，也不会总结概括提升，当然感受就变得肤浅。（2）找不到思维的链接点。表现在两个方面，一是不知道怎么收集相关资料，即关于前置作业 “相关资料”的准备。如三年级下册《用冰取火》一课的思考“结合探险队员所处的环境说说为什么没有火，大家便一筹莫展，陷入绝境？”孩子们完全在课文中找句子，而不会“由此及彼”的理解与链接，这样即便是想借助网络，可是却因为不知道搜寻什么，或者搜寻的目标过大，不具体，不明确，而枉然了。二是不知道该怎么在课上进行适时的交流，即关于课堂的“交流展示”学习。课上孩子们的交流会有很大的随机性，因理解能力的局限，即便是有些孩子收集了相关资料，却无法把握时机，甚至会出现正在交流“此”问题，孩子却把“彼”资料加以展示。更糟糕的是，课堂的交流展示学习完全处于被动机械的状态，往往是“课文理解”归理解，“资料搜集”是“搜集”，将资料与理解完全隔离开来回答，非要老师问一个诸如“你收集了哪些资料？”孩子们才知道，哦，要介绍资料了，完全不知道，资料的搜集完全是为课文的理解服务。虽然也做了各种尝试，可能是孩子小，一直也没有太大，太有效的进展与改变。（3）受理解能力的局限，评判和表达能力都会受到一定的影响，因此小组的学习交流时间更多的表现为是一种展示，或者简单、浅显的问题发现，或者优生发现潜能生一些表面的问题，诸如作业没完成，或完成不认真，而无法在短暂的时间内进行深入的交流。
2.自信心的问题。（1）准备的不充分，诸如相关资料的准备，有些孩子虽然资料准备了，但并没有认真读一读，展示时读错读不通。更多的则表现为没有进行有效的针对性地删选，也就是没有真正的理解，要么大篇幅的读资料，要么虽然引用古诗词，意思却不理解。交流效果不理想，反而挫伤了孩子交流的积极性。这还是有些准备的孩子，而对于那些没准备的孩子，课堂的学习交流就变得更没有信心了。（2）应变的随机性。即便是共同学习一篇课文，共同思考一个大问题，课堂交流学习依然有很大的随机性，这使得一些接受能力慢一些的孩子在应变上相对滞缓一些。而在应对新的学习方法上，孩子们还不能得心应手的时候，硬让这些孩子也上台领着全班孩子进行学习交流展示，就变得有些强人所难了。
新学年，我将问题至于心中，开始逐一思考，逐步尝试着解决：
一、问题设计是核心
一篇课文要由一个大问题来统领全文，那么这个问题的设计就变得至关重要。这个问题的设计尽可能的做到三个字：准（找准切入点，既能直指课文主旨，又能结合学生的实际水平），活（问题不能过于僵化，答案更不能唯一，可以从多个角度，多个层面理解），链（该问题要能够起到链接、梳理的作用）。
为了达成这三个字，在问题的设计上，我往往先自问自答，即便是课文后面有一些现成的问题，我也是要先自我思量斟酌一番，因为这些问题往往符合“准”的要求，但是往往不能达成“活”和“链”的要求。如《孔子和学生》课后问题是“子夏点头称是，他明白这也是老师对自己的教育。这句话对你有什么启发？”问题直接指向了课文的重点部分，但在问题的回答理解上就不容易做到多个角度，多个层面。《落花生》课后问题是“父亲希望我们做什么样的人？你想做什么样的人？”第一个问题依然是直接指向了课文的重点部分，第二个问题具有一定的拓展性，但是指向不是很明确，也不易于课文的梳理。于是我将问题变更为“结合课文，说说你对落花生式，或者桃子苹果式的人的理解，从而表明你想成为什么样的人的观点。”这个问题既涵盖了课文的重点部分，也更为方便于孩子从多个角度，多个层面理解、链接。
黄佳琪：我想对落花生说：“你的用处是默默无闻的，需要一点一点的积累，等到很多日子过后，你就把你的才华展现出来，你是有用的。虽然不伟大，不够体面，但你好比一只毛毛虫，经过时间的考验，你就会脱化成光彩夺目的蝴蝶！”
丁雪莹：落花生就像我们的血液一样，蓬勃而不显露，却为生命提供着不歇的动力。桃子苹果就像我们的眼睛和嘴巴，总是得到人们的称赞。我喜欢落花生式的人，从不争功，不炫耀！
王子鉴：落花生式的人，就好比士兵；苹果式的人就好比将军。没有士兵，将军就不能实现他的才干，就不能称之为将军；没有将军，士兵就变成一盘散沙。
师：想成为苹果式的人，也是需要从落花生式的人做起。无论是落花生式的人，还是苹果式的人，都是文中父亲所期望我们成为的人——
齐：做有用的人。
二、整体感知是基础
曾听走在我们前边实践品悟课的
“概括主要内容，总结中心思想”使师生对文本的理解达成一个最基本的共识，课文所表述的对象是人，是物；表达的情感的是赞，是愤。有了共识，就使得对课文大方向理解的趋向性达成了基本的一致性。
“理清思路给课文分段”不仅有利于训练孩子思维表达的条理性，也更是为品悟的展开达成一个多角度交流学习的平台。即解决关于搜集“相关资料”认识模糊的问题。对于整篇课文来说，让刚开始学着品悟的孩子搜集“相关资料”，便显得很不明确，很不具体，操作性也很不强。如《飞向月球》写的是人类第一次登上月球的经历，是按照“升空-途中-在月球上”的顺序叙述的。如果让孩子搜集相关资料，便有种大海里随意打捞的感觉，捞到什么是什么。而我们将这三个部分的内容具体细化，看看每一部分都分别具体介绍了什么事情？在此基础上，找准自己感兴趣的品悟点，再进行搜集与整理，就有了针对性和有效性。
《飞向月球》这篇课文的学习，也是四年级开学以来实践品悟课，第一次让我感到有点起色与欣喜的课堂。孩子们针对大问题“航天员登月的整个过程中，哪些事使你最感兴趣？由此想到了什么？”找到了许多相关的资料，丰富了本课的学习。如关于途中“失重”部分的学习交流：
商梓菡：我来补充，我还了解到失重会使人折寿。
李欣然：啊?要是我就不当航天员，命都没了。
王奕欢：阿姆斯特朗（今年8月26日去世，享年82岁）要是不登月，是不是就可以活到92岁呢？
师：如果我们一般人都能知道失重会折寿的话，想想宇航员们会不会知道？
学生（齐）：会。
师：不愿失去生命，怕死，这是所有人最正常不过的心理，
孩子们对宇航员为了科学进步的探索精神、奉献精神的理解变得水到渠成。诸如这样的资料交流还有很多，透过太空舱借助仪器能看到中国的长城，为祖国的伟大文明感到骄傲；了解航天员饮食的变化，感受科学带给生活的乐趣……
在这样的群情激扬中，孩子们对《飞向月球》的课文理解已不再是一篇课文，也不再是艰涩的，平面的，而是由一篇引发出更多文章的相互学习与思考，理解与认识逐渐变成一个立体的，多面的，更为生动具体的丰富、深入，甚至更为深刻的学习。这才是我们所期望的生本课堂啊。
三、方法先行是关键
“总结中心，理清思路”是上好品悟课的基础，有了基础，就一定要引导孩子学会“思维链接”，唯有如此才可能实现“旁征博引”，实现立体化的阅读与理解。
“思维链接”不是说一说“这篇课文都讲了哪些哪些方面，回家就去找相关资料”了的，对于小孩子家是需要一点点，一次次训练的。
如《孔子和学生》一课的大问题是“为什么说孔子是大教育家？大在哪里？”可以说这个问题实在太大，太宽泛了。明知大，还要这样设计的目的在于——借第一单元的这篇课文教会孩子“思维链接”的方法之一——让孩子试着学会从单元课文中、单元天地中提取自己所需要阐述的语句。在《孔子和学生》的前一篇课文《师恩难忘》中有这样一段话：“开学头一天，我们叩拜大成至圣先师孔夫子像……”，说明孔子所具有的影响力；在《孔子和学生》后面的《语文天地》中“读一读”一题中有《论语》的话：“三人行，必有我师焉。”表现了孔子的谦虚好学，学无止境的境界。因为都是单句，所以搜寻起来很是方便。
而在上《桥之思》的品悟课时，我又利用《语文天地》里的“开卷有益”进行“思维链接”方法的训练——删选提取所需的资料。《桥之思》第一部分讲的是桥的各种材质和基本功能，第二部分讲的是桥的艺术价值，第三部分讲的是心灵的桥。而“开卷有益”用了八九页的篇幅，详详略略地向我们介绍了十几种桥。借此我要求孩子结合《桥之思》用不同的符号标划出相关的信息：桥名、材质、艺术价值等，这就相当于训练孩子有针对性的提取相关资料，而不是资料一查找，一打印，一照本宣读就完事，必须要动脑想一想，动手划一划，写一写的。
也许正是因为这样一点点推进，孩子们逐渐学会了“思维链接”。在《中国结》一课的学习中，史棕元带来了《中国结艺》，很多孩子拿来了家里各种各样的中国结，并且能够加以讲解其含义。
屈芝贤：我家里有一个特别的中国结，它就象征着幸福和隐喻着爱情，因为它是爸爸妈妈在结婚十周年纪念日的时候买的，一个好大的中国结，中间有一个红红的“爱”字。
王子鉴：我们家的中国结火红火红的，它预示着好事临门；红绳特别粗，表示财源粗壮；下面有一个玉盘,还有一根根金线，都代表着富贵。我有一个问题想问：“全文没有一句讲述中国结古代的情节，课文最后怎么说中国结“渗透着古老又现代的文明”呢？
叶起宏迫不及待地半站起身，不停晃动着高举的小手：中国结渊源久远，始于上古，兴于唐宋，盛于明清。史载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”唐代的铜镜图案中，绘有口含绳结的飞鸟，寓意永结秦晋之好。经过几千年时间，绳早已不是记事的工具，它从实用绳结技艺演变成为今天精致的艺术品。
我赶紧让孩子们在“古老”这个词的旁边加以批注——始于上古，兴于唐宋，盛于明清。
……
四、交流学习展自信
http://blog.xxt.cn/showSingleArticle.action?artId=4485188&tempid=0.785386082029915
相信，只要用心，只要有目标，共同携手前行的路上，即便遇到困苦，也一定会相互扶持！品悟课的探索还刚刚起步，就如刚刚钻出地面，头顶种子壳的小苗苗，迎着朝阳，欣欣然，虽然对将会发生的一切并没有做好充分的身心准备，但依然对未知的世界充满期待！
