生活离不开朋友，人生离不开友情。朋友像一本书，通过它可以打开整个世界；朋友像一面镜子，通过它可以找出自己的影子。以前幼稚的我认为，只要一下课就找我玩，自己干什么事也都想到我，就是好朋友。在我读了于丹的《〈论语〉心得》中的“交友之道”后，才明白了真正的好朋友不是随随便便就能交上的，是有一定标准的。
在孔夫子看来，“益者三友”是指友直、友谅、友多闻。第一种益友是“友直”，指为人正直、真诚的朋友。他会在你怯懦时给你勇气，在你犹豫时给你果决。可是，在我们的生活中有这样一种朋友，他们专门喜欢献媚逢迎，溜须拍马，他们毫无正直诚实之心，只会接你的话茬，迎合你，夸赞你，以便从中得利，这就是那种坏朋友——“友便辟”。虽然那些甜言蜜语比指出你的缺点听起来舒服，但它会让你慢慢变得盲目自大，目中无人，失去基本的自省能力。交这种朋友，就是对自己心灵的侵蚀。可是，我们人往往是很脆弱的，都喜欢听顺耳的话，这也往往让我们对“朋友”的概念变得混沌，不知不觉中就交上了顺应自己的朋友，“直友”也就难觅了。即便有，也可能会被我们“拒之门外”。交“直友”需要我们有清醒的头脑。
第二种益友是“友谅”，指为人诚恳、不作伪，他们对朋友是十分真诚、安稳的。这使我想起了流传千古的“管鲍之交”，管仲和鲍叔牙是天下交友者的楷模。他们两人合伙做生意，管仲家穷，拿不出钱来，鲍叔牙也不在乎；如果赚了钱，管仲多分一些，鲍叔牙也心甘情愿，因为他知道管仲不是贪财，而是需要用钱；他们俩当兵时，冲锋时管仲在后，鲍叔牙在前；败退时管仲在前，鲍叔牙在后。别人都说管仲胆小鬼，而鲍叔牙却说：“管仲是独生子，还有一个老母亲需要奉养，它并不是胆小，他是个做大事的材料。”正因为鲍叔牙对管仲“同忧相亲，同忧相救”，才有管仲的“生我者父母，知我这鲍子”的感叹！
而第三种益友则是“友多闻”。这种朋友见闻广博，足智多谋。当你在一些问题上感到彷徨不前、难以决断时，他丰富的知识可以帮助你做出抉择。结交了这样一个足智多谋的朋友，自己就可以从他的经验里面得到有益的借鉴，让自己也变得聪慧起来。“近朱者赤，近墨者黑”嘛！这使我想起《恰同学少年》中的毛泽东，青年时代的毛泽东在湖南第一师范求学时，结交了十几个要好的朋友，如蔡和森、向警予等，他们经常相聚在橘子洲头、岳麓山下，一起研究学问，关注时事，探索救国之道，用“以天下为己任”相互勉励；一起游泳、爬山、办工人夜学、做社会调查、深入民众……正是他们相互影响，相互激励，他们都成为了中国革命的栋梁之材。邓稼先和杨振宁在生活中相互照顾，学术上共同探讨、切磋，双双进入世界上最著名的物理学家之列。这些例子都说明交知识广博的朋友对自己是有很多益处的。但是，有一些人只是会耍嘴皮子，巧舌如簧却腹中空空，那种朋友对自己只能是百害无一益。
读了“交友之道”，我心中不仅明白了交友要叫“益友”，更明白了“益友”对自己健康成长的重要性。在遇到困难和挫折时，朋友的热情鼓励和帮助，会使你坚定信心，知难而进；在你沾沾自喜骄傲时，朋友的一句逆耳良言，会使自己在成绩面前保持清醒的头脑；当你出现了缺点和反了错误时，朋友直言不讳的批评、坦诚相见的忠告，会成为一味良药，催你猛醒。交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生更具光彩。所以，交一个真正的好朋友是十分必要的。
《论语》是道德与智慧的结晶，它既是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、多闻的好朋友，愿我们首先能交上《论语》这个可以修养品德的朋友！
