论宋江受招安 ——我读《水浒传》 说起水浒一百单八将，许多人会想起其杀富济贫、替天行道之事来，而全员招安、征讨方腊之事，却往往被认为是众好汉身上不曾洗去的污点，乃至文革时期竟喊出“批林批孔批宋江”之口号，这又是为何呢？ 首先，宋江招安有投降主义的倾向，这也正是文革时期国人所忌讳的一种情感，当时人们正需要奋发向上、永不屈服的冒险精神，所以宋江也自然充当了反面教材，成为了人们批判的对象。 再者，宋江的招安行为间接地断送了几十位兄弟的性命，如果没有招安，没有南征，众好汉很可能在梁山水泊安详地度过一生，而南征路上，腥风血雨，将士十损七八，想必主帅帐中宋公明怎能心安？ 但是，宋公明招安也不无道理。梁山上诸位好汉，一生秉承“忠义”二字，而前期好汉们杀富济贫，可谓“义”字当头，也只是对头领对兄长之“忠”，为“小忠”也，招安后，草寇即为官兵，昔日兄弟仍存手足之情，此“义”无伤；而卖力朝廷，有“忠”字可言，报效朝廷成了“忠”的新内容，则此忠为“大忠”也。 深层次地讲，招安的过程，也是一种信仰的改变。招安之前的“替天行道”与之后的“顺天护国”也有着本质的区别，虽然都含“天”字，但“替天行道”的天，是指上天，冥冥之中控制一切的天主，而“顺天护国”的天指的是皇帝，当代的真龙天子，天主虽然崇高，却只是人们心中的一个虚幻的概念，一种看不见、摸不着的抽象信仰，天子却是的确存在的，举国上下都应当效忠的对象，也许，正是经过这次招安，众好汉才找到了彰显正义的真正方式。 我想，正是这次招安，创造了一个悲剧性的农民起义故事，塑造了人们崇敬的忠义参天的精神，也成就了不朽的经典——《水浒传》。 
