莲叶何田田
——丁香班荷花课程告别仪式
一、荷花文化
（引）荷花，又称莲、莲花、芙蓉、芙蕖、水芙蓉、菡萏、水芝、水旦、水芸、水华、泽芝和玉环等等 ，是中国十大传统名花之一。这么多别名中，古代诗人最爱用“莲”字，主要是因为“莲”和“怜”同音，因此也借来表示“怜爱”的意思。
（引）莲花与我国的佛教结下了亲密的姻缘，是佛国的象征，是佛教的圣花。寺庙里通常有佛祖释迦牟尼的坐像，他身穿通肩大衣，手持说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。以大慈大悲闻名的观音，身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力引导信徒脱离尘世，到达荷花盛开的净土。
二、跟着音乐齐唱《江南》
江 南
汉乐府民歌
江南可采莲，
莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，
鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
三、诗朗诵
（引）现在让我们一起从《诗经》走到《离骚》，从 《乐府诗》走到《古诗十九首》，让我们一路采撷一路欢唱，让我们的声音也带上荷花的芬芳，带上诗词的芬芳。
（女）山有扶苏，隰有荷花。——《诗经·郑风》
（男）山有扶苏，隰有荷花。——《诗经·郑风》
（齐）山有扶苏，隰有荷花。——《诗经·郑风》
（男）彼泽之陂，有蒲菡萏。——《诗经·陈风》
（女）彼泽之陂，有蒲菡萏。——《诗经·陈风》
（齐）彼泽之陂，有蒲菡萏。——《诗经·陈风》
（女）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——屈原《离骚》
（男）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——屈原《离骚》
（齐）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——屈原《离骚》
青阳渡
晋乐府民歌
青荷盖绿水，
芙蓉披红鲜。
下有并根藕，
上有并头莲。
西洲曲
南朝乐府民歌
采莲南塘秋，
莲花过人头。
低头弄莲子，
莲子青如水。
（引）风和日丽的一天，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，在湖岸泽畔，还有数不清的兰蕙芳草，幽香袭人，倘若侧耳细听，你想必还能听到湖面上、荷花丛中的阵阵欢笑之声呢！但在这美好欢乐的情景中，我们却分明听到了一声悠悠的叹息：
（党曼）采之欲遗谁？所思在远道！
（女）采之欲遗谁？所思在远道！
（男）采之欲遗谁？所思在远道！
（女生齐读）
《古诗十九首》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老！
（齐读）同心而离居，忧伤以终老！
（引）从朴素自然如天籁一般的民歌中走来，我们带来了一路芬芳。现在让我们一起走进杨万里和王昌龄的荷花诗，在涵咏玩味中，让我们的声音也带上荷花的味道，带上诗词的味道。
小池
宋·杨万里
泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
（男生）晓出净慈寺送林子方
宋·杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
（女生）采莲曲
唐·王昌龄
荷叶罗裙一色裁，
芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，
闻歌始觉有人来。
播放《采莲曲》歌曲，跟唱。
（引）在周敦颐眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。让我们一起吟诵——
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
（女生）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
（男生）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
（齐读）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
四、齐唱《荷塘月色》
结束语：不为莲的容颜，只为穿越千年。丁香班荷花诗词告别仪式到此结束。接下来是作业展示时间。
（温馨提示：）
亲爱的丁香班的孩子们，明天下午四点半，我们的荷花诗词之旅告别仪式在滨河公园荷花池的小亭举行。请大家准备好晨诵本、晨诵诗的打印纸、画画作品、荷花作文、相机、音乐等。愿我们的声音里也带有荷花的味道，带着诗词的味道。
