这两年，国家把端午节真的当成节日，开始因端午节放假一天。
一说起端午节，就想起屈原。一个国家因一个人而专门设定一个节日，这是很少见的。就连韩国也来争这节日，难不成要把屈原请去韩国？看到自己国家的历史文化被邻国申请文化遗产，我们很窝火，很气愤。反过来想，自己对端午节重视不够，被邻国抢了去，并在其土地上开枝散叶，“发扬光大”，也应感到“欣慰”。
我所记得的端午节并不吃粽子。而是每到端午那天，母亲就早早起床，从园子里拔出七个或更多伤力草尖洗净，放进锅里。水开后，打上数个鸡蛋或者整个地煮。鸡蛋熟了，家里所有成员每人几个。大人多吃几个，一般是单数五个或七个，小孩是一个或三个。爱吃的就多几个，不爱吃的就少几个，但不许不吃，而且要在太阳升起前吃。我总是感觉纳闷而又奇怪：为什么要掐七个伤心草尖或者十四个等，卖伤力草的也是七个一把，吃鸡蛋也是单数。是我们这里的风俗，还是另有说法。我只知道伤力草和鸡蛋可以补充营养，吃了干活有劲。
虽然家里养了十多只鸡，但除了爷爷奶奶每天可以吃一两个鸡蛋，我们姐弟几个就是在生日时，母亲会给我们煮两个红鸡蛋。平时很少吃鸡蛋。可在端午这一天，你吃几个鸡蛋，母亲都舍得。
这是为什么呢？
那时，乡下很少有人知道端午节是纪念屈原的，也不吃粽子。只是端午节在收麦前后或者正巧收麦子。那时收麦子、种秋季作物要20多天时间，割麦，架子车拉麦，在场里用牛拉石衮压麦子，男人们用木掀“扬场”（就是把麦子和麦皮分开），继而把碾碎的麦秸堆起来 ，垛成蘑菇形状。这时节，全家齐上阵，妇女们割麦，男人们拉麦，小孩儿搂麦子、捡麦子、拾麦茬。每天天不亮，人们就去地里割麦，直到日晚霞满天甚至更晚，才收拾完一天的农活，回家休息。这一系列农活要消耗很多很多体力，各家长辈担心家人特别是青壮年劳力累伤了身体，就在端午这一天用“伤力草打鸡蛋”，让一家老小吃个饱。（伤心草是一种药材，和鸡蛋一起吃，可以滋补身体。）
现在，村里人享福了。麦收用收割机，种秋用播种机，两天时间即可完事。剩下的麦秸也不要，不用每天喂牲口。退去男耕女织时代的年轻人都出外打工挣钱，剩下的只有老人和小孩子，村子里冷清多了。
记忆中，乡里乡亲包粽子是在中秋节。小时候没见过大米，更没见过糯米。我们包粽子用的是小米。把谷子去皮后，粒粒小米黄橙橙的，放在水里淘净，洗净苇叶和红枣。先把苇叶在锅里煮一下，使之柔软，利于包裹。从最宽处围成一个角，放上少许小米和三个红枣，包成三角形状，用细线或麻绳缠几圈，捆扎系好，放在窝里煮上20分钟即可食用。我们不仅自己吃，还会把粽子分给邻居品尝，走亲穿友捎带几个粽子，也是与亲人分享一份喜悦，送去一份祝福。
那时，感觉包粽子需要技巧，也是很神奇的一件事。自家地里产的小米，自家树上结的大红枣包裹在从村头河边摘来的苇叶里 。包粽子的奶奶和母亲脸上挂着笑，很认真、很熟练地包裹着。扁扁的苇叶有了小米，充实丰满鲜活起来；一团团小米穿上绿色外衣立刻灵动起来。绿绿的叶子扎上白色或红色的细绳，简直就是艺术品。我也忍不住要学，母亲很认真地教我一些要领，把两片苇叶放在一起，稍微重叠一些，围成的近似漏斗形状，下面不能留有缝隙。围成后不能过大或过小，放馅要适量，包好的粽子不能少馅，也不能让馅露出来。看到一个个粽子下锅，到锅盖上出现缕缕轻烟，姐弟几个一直守候着，闻到锅里散发出的粽香，我们都知道粽子该熟了，迫不及待要母亲打开锅盖。母亲说：“再捂捂，再捂捂，心急吃不上热粽子！”只等锅盖上烟消云散，“可以出锅了！”弟弟欢快地喊。打开锅盖，一股浓浓的香味扑面而来，整个厨房、整个院落弥散着粽子的香味，还有一家人的欢笑。
我们吃到的小米粽子没有现在市面上卖的糯米粽子有粘度，也没现在的种类繁多。但那时吃的不仅仅是粽子，更有秋收喜悦和浓浓亲情。
儿时的端午节，随着时间的推移渐行渐远，儿时的欢乐和幸福却日久弥新！
