朝圣之梦,我圆了
2013.1.19 星期日 阴
太史公曰：“《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余只回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”
——题记
2012年9月12日，早晨7:05，我带着三班孩子开始晨诵——《美丽的论语》。这是孩子们进入八年级后的第一节晨诵课。我预想，在整个一学年，我将带着“蜗牛居”和“疏香苑”的孩子们，师生一起穿越儒家经典——《论语》。我们要用先贤的智慧照亮我们的生命。
当我和孩子们一同走进《论语》、走近孔子时，我发现自己尴尬无比。我从未去过曲阜，从未谒拜过孔子。虽向往之，却未至。只凭本《论语》，我又能读懂多少？岂不是误人子弟？圣人在天有灵，只怕会怪罪吧？当然，他老人家是不信鬼神的。
2012年10月20，我来到了文化名城，孔子出生地——曲阜，开始了我的朝圣之旅。
第一站，孔庙。
走下车，导游介绍，我们已到了孔庙的正南门。我抬头就望见一道城墙，“万仞宫墙”四个大红字熠熠生辉。导游接着介绍，明代学者胡瓒宗觉得“数仞宫墙”四个字不足以表达对孔子的赞颂，就将其改为“万仞宫墙”。现在我们看到的这四个字是乾隆皇帝御笔所题。《论语·子张篇第十九》第二十三则，“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡。子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！’”我和孩子们已经诵读过，如果他们也能实地看看，那该多好啊！
走过城门，来到孔庙大门“檑星门”，接着又穿过了“至圣庙”和“檑星门”之间的“太和正气”坊处，就到了“大成殿”。那天，人很多，我还是瞅准时机，在“杏坛”处拍照留念。据说，这是孔子讲学的地方。我神游两千五百年，三千弟子是如何围师而坐？七十二贤又是如何向师寻道呢？我靠近了“杏坛”，不自觉地也靠近了夫子。
第二站，孔府。
孔府之森严，是我没有想到的。从介绍夫子的书中得知，孔子一生颠沛流离，谁知府邸如此之阔？《史记·孔子世家》有语云：“（孔子）累累若丧家之狗”。他可能也没想到后世子孙会获殊荣至此吧？面对这的庭院，我终于触摸到历史文字：历代封建帝王都尊崇孔子。
第三站，孔林。
孔林到了清代，占地三千八百亩，墓穴十万余座。《论语·先进篇第十一》：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’敢问死。曰：‘未知生，焉知死？’”，夫子亦想不到身后之事吧？拜谒圣人，本该步行才显得尊重。可导游给的时间太少，孔林又太大太深，我们只好坐在电瓶车绕了一圈。
在“子贡手植楷”石碑处，我感受着子贡对其师的至真至纯之情。相传，子贡因出使在外，夫子仙游之时未在身边，子贡哀痛无比。其哀杖竟生根发芽，长成大树。联想到周公庙前的模树，子贡为此树取名为“楷”树。另传，每年农历8月27日前后，大祭孔子的时候，无论是白天还是黑夜，其石碑表面总是湿漉漉地有串串水珠。我愿相信这是子贡在为老师的离去而悲泣。
我又来到了“子贡庐墓处”。它在孔子墓的左侧，三间简陋的屋子。据说，夫子死后，他的弟子们在其墓旁搭建小房子，守孝三年，后相诀而去。独子贡因老师去世，自己未在身边，就又加三年，为师守孝六年。我在心里叹息，到底多么深的情意才能令子贡如此？夫子的伟大，我们这些平凡的后人能懂得几分？我们又该继承什么、学习什么？
最后，我站在了圣人之墓前。朴实、浑厚，两块石碑。我心里是极想说些什么，可又不知说些什么。总觉得，如此伟大的历史人物，我这个凡夫俗子没资格说什么。于是，排着队，磕了三个头。离去。（为了尊重先人，不便传照片）
还是以一段话语结束我朝圣之旅吧：
在中国历史上，有一个人，一生坚持理想，虽四处碰壁，却决不放弃。
经过艰苦卓绝的人生历程，他最终使自己从一个普通人，成为圣人，成为万世师表。
在这个世界上，有一个名族，不信神，却敬仰一个人。就靠着这份敬仰，这个多灾多难的民族，成为世界上唯一一个没有中断历史的民族，并且在两千多年的时间里，创造出辉煌的文化。
这个人，就是孔子。
这个民族，就是中华名族。
——鲍鹏山
