材料作文“一直向上看与一直向下看”的写作指导与示例范文一
材料作文“一直向上看与一直向下看”的写作指导与示例
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
如果你一直向上看，你就觉得自己在下面；如果你一直向下看，你就觉得自己在上面。
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
【如果你一直向上看的话，那么就会觉得一直在下面；如果一直向下看的话，那么就会觉得一直在上面；如果一直觉得在后面，那么肯定是一直向前看；如果一直觉得在前面，那么肯定是一直在向后看。目光决定不了位置，但位置却因为目光而存在；关键是，即使我们处于一个确定的位置上，目光却仍然可以投往任何一个方向。】
向上看，知道自己的不足，努力发展；向下看，知道自己在茫茫人海中不是最差的，找到自信，合理定位不至于自怨自艾。
（一）基础等级评分，“题意”项以符合材料内容及含意涉及的范围为准，可以不引用原材料的文字。
（二）发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。
1．深刻：⑴透过现象深入本质；⑵揭示事物内在的因果关系；⑶观点具有启发作用。
2．丰富：⑷材料丰富；⑸论据充足；⑹形象丰满；⑺意境深远。
3．有文采：⑻用词贴切；⑼句式灵活；⑽善于运用修辞方手法；⑾文句有表现力。
4．有创意：⑿见解新颖；⒀材料新鲜；⒁构思新巧；⒂推理想象有独到之处；⒃有个性特征。
（三）缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多酌扣1—2分。
（四）套作、文体不明确的适当扣分。抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。
【附】
向上看是风景，向下看是泥土
导语
一段日子以来，都在街头里巷转悠，寻找一些每日里司空见惯的景象、片段，看见了一些早已引发不起我们同情和感动的场景，似乎猛然间才记起思考一个问题：向上看，向下看；看什么，怎么看？
凡人市井每天为开门七件事而烦恼，细数起来，可能烦恼多于快乐。能够高高兴兴地面对每天的那些繁琐无奈会是怎么样的人呢？高人？圣人？有很多人在一起聊时可能愤愤然，满肚子苦水，好像生活中没有一点快乐和高兴的事。
现实生活中，似乎大家都不平衡。贫穷的、富裕的；底层的、中产的；每个人都游弋于真实世界与虚幻世界之间，然后在极力的寻找着平衡点……
有时看天空看的久了，会胡思乱想起来，会想象如果能站在云端向下看，会是怎么样的一种感觉呢？朋友说，尽管知道舍弃的涵义，但就是放不下那些没有得到的或者是可望不可及的东西。如果一个人没有追求，安于现状别人可能认为他无能，没有进取心，招人唾弃。但不安于现状，一旦追求起来就感觉永远不能满足，这样的生活你能说不累吗？
人生的幸福并非与物质的富裕程度成正比
既然追求是代表做人的一种精神，那么我们为何要向下看呢？这两者之间的尺度究竟如何去把握？是个问题了。
实际上大家都心知肚明，各人的酸甜苦辣只有自己知道。表面上的风光并不能说明就没有烦恼，而“日子过得紧巴巴的”人也不是没有高兴的事儿。这就是如何向下看的学问了。
喜欢转南河滩，因为这些地方属于社会最底层的人群，在这些地方感到自由自在。
小店中嘈杂的音乐、小贩大声的吆喝声、低档廉价的商品、简陋破旧的店铺，这里即是现实，又会把人带入遥远的过去。这些地方永远是熙熙攘攘的人群、到处是货摊、到处是饭馆、到处是喧嚣。
日子过得洋洋洒洒，出入小车代步，随便一顿饭就是几百块；狭隘的房间、杂乱的物品、一家老小、孩子闹、大人叫，整天蹲收在货摊上、几分钱、几毛钱地算账。
但是，萦绕在我们周围的，遍地都是欢乐。这些底层的人们，照样喜气洋洋，照旧很幸福，并非一个个的愁眉苦脸，满面沧桑的生活。一块糖块、一个大饼、一个水果、一件衣服、一点收入，都可以叫人们很快的欢乐起来。
想起小的时候，大冬天的，冻得哆里哆嗦的，抱个沙包玩，那时清贫生活的欢乐至今还难以忘怀。
现在我们比过去有钱多了，可是很少有发自内心、由衷的愉快。所以，人生的幸福并非与物质的富裕程度成正比，眼光经常往下看，是我们平衡欲望的最好调节。
幸福就是简单的生老病死的过程
放低自己的欲望，没有多高的奢望。幸福就是简单的生老病死的过程。不希冀成为豪门权贵，也不想回归穷乡僻壤；不羡慕有钱的人家，也不愿意扎根在贫穷的土地里；要做的，只是好好地生活，努力去挣钱，在自己的生活条件范围内，过自己喜欢过的日子，交往自己喜欢交往的人，谈自己喜欢谈的话题，努力改变生活的一切。
学会向下看，会很舒服，尤其人生失意时，学会垂视，心才会飞扬。尽管放眼看，保持平常心就可。
当你看着一些习以为常的实物，譬如自己的影子，当你放大这些细节，怀疑的去审视，它会显得很真实，会让你产生怀疑。我们的生活是虚假的而它却是真实的。
思想是应该向上看的，甚至认为知识分子理应成为时代的领头羊。智者的化身都是超前的认识者。即使碰到头破血流也是认可的，因为这个认证的过程其实就是人生的过程，是必须进行的没有选择的过程，是没有自己亲力而为是不会懂得的和珍惜的遭遇。
有的人把自已的未来想得太好，就用孔方作窗；有的人却又自命不凡，把它的立足点安放在白色园顶上；四周的壁垒都是自已一手一脚的挖掘才成的，如同个造窝的候鸟，慢慢就把自已给包裹起来了。
这个世界如果是这个样子：人人都是国王，还有谁来做奴婢呢？向上看，有许多人不如你；向下看，也有许多人比你强。
向下看与向上看
国庆期间，陪着友人又去了一趟云台山。说实在的，不时爱屋及乌，也就是说，不是因为她是我们家乡的风景才觉得她美，而是在我不止一次的游览观光之后，从心底里生发出来的一种感受——我们的云台山，那是真美！山水相依，钟灵毓秀，既有张家界的雄奇与伟岸，又有九寨沟的纤细与精巧，堪称是北方山水难见的极品。也正因为如此，每次登临，总有感触与体悟！
那天，说笑中，随着并肩接踵的游客，我们一行数人往温盘峪（学名“红石峡”）下走去。在几点极险处，不仅要用心还要用力。手，紧抓着旁边的铁索；眼睛，直盯着下一个台阶，不敢稍有游移。就这样，一步步，一点点的往下深入，排除千难万险，直到温盘峪的风景绝佳处。
还有，在前往老潭沟的路途中，跻身于穿越的人群。在欣赏着左右优美的风景的间隙，我感到，唯一能做的就是只能往上看，而且不敢稍有懈怠。尤其是快到大瀑布的时候，在一段悬崖峭壁上新修了一段栈道。真的，我们真的没走几步，但大家都觉得心慌气短，目光只敢向上，作很恐高状——要知道，大概那是仰视80度。
说这些，是因为此次游历，我觉得这两个场景，颇有些哲理层面的启迪。是呀，往下看，只能往下走；往上看；才能往上走。对于我们的旅途来说，上下可能都是风景。但于人生，于社会，于事业，于工作，于我们自身的历练与修为，往下看应该是一种境界，这往往需要勇气；往上看应该是一种态度，这往往需要智慧。往下看，能使我们清醒，理性，全面，平衡，深刻；往上看，则是为进取，为理想，为信念，为丰富，为壮阔，为成长。因为，人，总是要往上走的！
位置
如果你一直向上看，就会觉得自己一直在下面；如果你一直向下看，就会觉得自己一直在上面。如果一直觉得自己在后面，那么你肯定是一直在向前看；如果一直觉得自己在前面，那么你肯定是一直在向后看。
目光决定不了位置，但位置却永远因为目光而不同。关键是，即使我们处于一个确定的位置上，目光却仍然可以投往任何一个方向。
只要我们安心于自己的位置，那么周围的一切就会以我们为中心，或是离我们而去，或是冲我们而来，或是绕着我们旋转，或是对着我们静默；如果我们惶惶不可终日，始终感到没有一个合适的位置，那么周围的一切就都会变成主人，我们得跑前跑后地侍候着，我们得忽左忽右地奉承着，我们得上蹿下跳地迎合着，我们得内揣外度地恭维着。
珠穆朗玛峰在攀登者心中的形象并非它的位置，而是它的高度。只要是金子，放在哪里，哪里就是金子的位置。伟大的人，总是位置在选择他；平庸的人，才东张西望地选择位置。
位置本身其实并没有多少差别，但不同位置上的人在审视同一个物体时却往往会有不同的印象。
在演员的位置上时，就要学会表演；在观众的位置上时，就要学会欣赏。社会是个大舞台，而我们却总是分不清我们到底是在表演还是在欣赏。或许，生活本来就是要我们以观众的心态去表演，以演员的心态去欣赏；或许，这正好能够检验一个人随时调整与适应的能力。
站在父母的位置上，就能多一份爱心和耐心，多一份永不熄灭的希望；站在儿女的位置上，就能多一份真情和深情，多一份永不消减的愧疚。人生大概真是为了使每个人都体会一下这种希望与愧疚交织的心情，才安排我们在做了一段时间的儿女后，马上又让我们去做了父母。
只有处在别人的位置上时，也许才会理解别人，才会留恋自己的位置；一个既不理解别人，又对自己的位置毫不留恋的人，就很难在别人的心目中有什么位置。当然，这同时也意味着，任何时候都不要以自己的位置炫耀自己，任何时候都不要以别人的位置贬低别人。
处在什么位置上，就在什么位置上寻找意义。
找到自己的位置
是鱼儿，就不要幻想蓝天；是鸟儿，就不要迷恋海洋。我们只有找到自己的位置，才能在自己的天地中留下有意义的人生。
人生路途漫长又曲折，在前行的路上我们也许会迷失方向，也许会沉迷于路景，很多的迷雾和错误的路标会误导我们，使我们无法前行或者朝反方向走去。此时，我们只有找到自己的位置，才能勇往直前。
鲁迅青年时代曾立志“从医救国”，但他发现“一个人无论如何健全，但他的精神不健全，他仍是一个不健全的人。”最终，他“弃医从文”，他知道，只有在精神上唤醒民众，才能为国家而斗争。他无情的批判，犀利的语言，只为唤醒麻木的人民，他找到了自己的位置，最终成为一名文学家。
晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
找到自己的位置，确定自己的人生坐标，我们才能把握自己的人生方向，穿过迷雾跨过障碍，最终到达人生的彼岸。鲁迅找到了，但并不是每个人都能找到，那些找不到自己位置的人将自己化为尘埃，随水流逝，随风飞舞，在日月交替间过着毫无意义的人生。要找到自己的位置，需要我们不断反省，了解自己的长处与不足，扬长避短，了解社会的需要，然后努力拼搏，打造属于自己的一片天。
当迷雾四起，乌云遮住太阳时，我们只要找到自己的位置，我们便能拨开迷雾和乌云，重见耀眼的太阳。
找到正确位置
有一句很经典的话：“垃圾是放错了位置的宝贝。”可见找到正确位置的重要。
鸟儿飞翔在天空，天空是它的位置；骏马奔驰在原野，原野是它的位置；猛兽出没于山林，山林是它们的位置；鱼儿潜游在清溪，清溪是它们的位置。你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。
如果一直向上看的话，那么就会觉得一直在下面；如果一直向下看的话，那么就会觉得一直在上面。如果一直觉得在后面，那么肯定是一直在向前看；如果一直觉得在前面，那么肯定是一直向后看。目光决定不了位置，但位置却永远因为目光而存在；关键的是，即使我们处于一个确定的位置上，目光却仍然可以投往任何一个方向。
位置的含义有三：一是所在或所占的地方，二是地位（包括现实中的地位和在心中的地位），三是职位。位置有它的相对性：如果你一直向上看的话，那么就会觉得一直在下面；如果一直向下看的话，那么就会觉得一直在上面；如果一直觉得在后面，那么肯定一直向前看；如果一直觉得在前面，那么肯定是一直在向后看。目光决定不了位置，但位置却因为目光而存在；座位有前后左右之分，职位则无高低贵贱之别。
拥有位置要有相符的能力。珠穆朗玛峰在攀登者心中的形象并非是因为它的位置，而是因为它的高度；一块石头在金子的位置上仍然还是石头，而且会让人更瞧不起那块石头。只要是金子放在哪里，哪里就是金子的位置，如果是石头，那么最多也只能放在石头的位置上。伟大的人，总是位置选择他；平庸的人，才东张西望地选择位置。
安于其位，尽其职责。在演员的位置上，就要学会表演；在观众的位置上时，就要学会欣赏。社会是个大舞台，而我们却总是分不清我们到底是在表演，还是在欣赏。或许，这正好能校验一个人随时调整与适应的能力。
生活中我们要善于换位思考。站在父母的位置上，就能够多一份爱心和耐心，多一份永不熄灭的希望；站在儿女的位置上，就能多一份真情和深情，多一份永不消减的愧疚。人生大概正是为了使每个都体会一下这种希望与愧疚交织的心情，才安排我们在做了一段儿女后，马上又让我们去做了父母。
只有处在别人的位置上时，也许才会理解别人，才会留恋自己的位置；一个既不理解别人，又对自己的位置毫不留恋的人，就很难在别人的心中有什么位置。当然，这同时也意味着，任何时候都不要以自己的位置炫耀自己，任何时候都不要以别人的位置贬低别人。
每个人在奋力向上爬的同时，并不会想到高处不胜寒。但是，身处高处，行动处处受到限制，虽然有居高临下的优越感，却失去了简单的快乐和珍贵的自由。身处低处，看不到秀丽的风光，但却有潇洒和自由伴随，也不失为一种难得的乐趣。
位置不可须臾或缺。当老人无声无息地走向天堂时，当残花凋零枯草飘摇时，当夕阳收尽苍凉残照悄悄走下山去时……它们的位置仍在。
我读过两句话:“悄悄地让出多余的位置，为心灵轻松而宁愿远离。”我当时不解其意，为什么要远离呢？又为什么要让出“多余的位置”？难道拥有一个属于自己的位置有什么不妥吗？
找到正确位置
一天去散步，正是秋风萧瑟的季节，路边的草木毫无生气，只是一片衰败与凄凉的景象。枯叶在秋风中颤抖着，摇晃着，似乎要用最后的一点力气与寒风抗争，季节抗争，却不知，冬天的脚步已越来越近。
往前走，似乎有蝴蝶起舞——原来是银杏树叶。它们在风中飘扬着，慢慢地坠落，那么坦然，那么平静，没有丝毫矫饰与做作。它们把秋的内涵诠释得如此淋漓尽致，它们把生命的真实演绎得如此精彩生动。
是它们没有留恋吗？不，它们也深知枝头的辉煌；是它们没有依眷吗？不，它们也沉醉母亲的庇护。但它们选择了离开，选择了飘落——坦坦荡荡的飘落。因为，它们更知道“化作春泥更护花”是一种更为高尚的举动。于是，它们把位置让给了来年的点点新绿。
我恍然大悟。远离，不是逃避现实，放弃自我，而是顺其自然、追求怡然自得的逍遥。朱敦儒有言曰“不消计较与安排，领取而今现在”，大概就是说要“让出多余的位置”罢。
生活中，最难得的就是摆正自己的位置，调整自己的心态，走好自己的路。鲁迅弃医从文，拾起文笔做匕首，是因为发现了自己的位置；史铁生不屈服于命运的安排，一篇《我与地坛》使千万人声泪俱下，是因为发现了自己的文学才华，找到了位置；华彦钧流落街头，双目失明，以卖艺为生，但他为自己赢得了位置，于是，便赢得了生命。
生活中，不是每个人都能成为伟人，也不是每都注定碌碌无为。如果你够聪明，就去当科学家吧，因为当前仍有许多难题等待你去破解；如果你天生愚钝，那就不妨依靠自己的勤劳和善良，开创属于自己的幸福生活；如果你比上不足、比下有余，那也同样需要找到真正属于自己的位置和自己想要的生活。
只要我们安心于自己的位置，那么周围的一切就会以我们为中心，或是离我们而去，或是冲我们而来，或是绕着我们旋转，或是对着我们静默；如果我们惶惶不可终日，始终感到没有一个合适的位置，那么周围的一切就会变成主人，我们得跑前跑后地去伺候着，我们得忽左忽右地奉承着，我们得上蹿下跳地迎合着，我们得内揣外度地恭维着。
处在什么位置上，就得在什么位置上寻找意义；位置的意义要靠有意义的人去挖掘，去深化。
位置本身没有绝对的好与坏，好坏的只是我们的心境和感觉。人生的位置就像在影剧院观看演出，不同的位置向着同一个方向排列着，一批人来了，一批人走了，又有一批人来了，台上，一直在演出不同的故事和风景。
材料作文“一直向上看与一直向下看”的写作指导与示例范文二
积累写作素材，做好高考作文的冲刺准备，十分必要。如何将自己在平时阅读中摘抄的素材科学地运用到考场作文中呢？除了分门别类地将素材意义整理清楚外（如按照表达方式分记叙类、议论类；按照内容分亲情、人生、交往等），还应针对某一个具体的素材，学会提炼话题或者感点，并且做到审题立意时确保对准靶心，击中要点，从而把握该素材的运用方向。下面提供一些实际事例，为作文素材运用提示一些思路和方法。
抓关键词语，明确话题。
从所整理的文本素材中，抓关键词语出现的频率的次数，合并同类，取其中最多的作为主要话题。
例如，素材一：
青春是经历风雪而不屈服的梅花，青春是经历磨难而不败的郁金香，青春是为爱而义无反顾的玫瑰花，青春是最美光阴的昙花一现。青春是一种梦想，需要我们去追求，去拼搏，青春的梦在春风走过的季节里盛开。青春是永恒的，青春是无价的。
这个素材很显然，属于“青春”话题。第一句话运用了排比修辞手法，每一个分句都用暗喻以花喻人，歌颂青春美好的主题。“梅花”喻青春的纯洁芬芳；“郁金香”喻青春经历风雨后的辉煌美丽；“玫瑰花”喻青春爱情的坚贞与珍贵；而“昙花”则喻青春的储蓄的毅力与孤傲等。第二句话仍然是比喻，所不同的是：如果说第一句以实（“花”的形象）比物连类，那么后者则为从虚入手，即将青春的梦想，这一意象化作精神追求罢了。最后“青春是永恒的，青春是无价的”，更是从精神层面上对青春作出了肯定。因此，这里青春永恒，应该看成是一个哲学符号，既可以实指，即生活、人生的事实，也可以为虚指，即象征一个人成长中精神的支柱等。甚至，还可以联系一个家庭、一个集体、一个国家的方兴未艾的历史去抒写青春的魅力。但是，这一素材不管怎么运用，一定要体现出青春绚丽多彩，我们需要青春，我们需要青春的色彩，然而青春需要珍惜，青春具有顽强的生命力，青春也需要爱护等。只有抓住青春的关键词，表现我们与青春同行，让明天的青春发出灿烂的光芒，才能算是明确了话题的实质意义，也才能写出富有文采的好作文来。
又如，素材二：
平视，需要心的端庄与正直；平视，需要情的纯洁与高尚；平视，需要知识的广博与深邃；平视，需要度的准确与合理。
平视是世界的需要；平视是社会的需要，人与人平等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境。
平视是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康与平衡。
此素材一目了然，可以看成为“平视”的中心话题。所谓“平视”，就是两眼平着向前看。相对“仰视”，那是两眼向上看；同时又不同于“俯视”，那是鸟瞰，即从高处向下看。基于此，主要从平视的内涵上去挖掘它的要义，合理运用。如果将上述材料直接运用到自己的作文中，那么，一定要与你的作文题材相吻合。例如，①“平视，需要心的端庄与正直；平视，需要情的纯洁与高尚；平视，需要知识的广博与深邃；平视，需要度的准确与合理。”其中，四句话，分别从四个不同的角度作出了理性思考。第一、二两句是从道德品行上说的；第二句话是从知识的积累和思想的深邃上而言的；第三句则是从哲理思辨的角度，谈平视要讲究一定的“度”的生活智慧。②“平视是世界的需要；平视是社会的需要，人与人平等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境。”这是从构建和谐的角度说明的。从走向世界进行物质、文化交流的角度，我们应该采取不卑不亢、取长补短的态度；从人与自然、人与社会、人与人的角度，那就得力求天人合一，发扬中国传统文化中的“温良恭俭让”等优良传统。③“平视是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康与平衡。”这是从加强自我人文素养的培养的角度而言的。平视说到底是一种人生的修养，它应该属于中国传统文化中的“中庸”之道。
找中心句子，提炼感点。
作文素材如果是一个故事，或者表述了几个方面的内容，那么，要从文本中找出中心句，或提炼出符合自己作文的感点来。
例如，素材三：
南极的企鹅是种憨态可掬的小动物，可以在水中游嬉，也能在陆上行走。然而，南极大地的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰棱，它们身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸？纪录片《深蓝》，详尽地展示了企鹅登陆的过程。
在将要上岸之时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所产生的压力和浮力也越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的U形线。
有人从企鹅的沉潜中发现了奥秘：这种沉潜是为了蓄势，积聚破水而出的力量，看似笨拙，却富有成效。
读了上述故事，我们不难看出，文本最后一节中“这种沉潜是为了蓄势，积聚破水而出的力量，看似笨拙，却富有成效”是中心句。提炼后可以为“沉与浮”的写作话题。人生又何尝不是如此？我们在生活中诸如为人处事时，许多方面，应该学会“低头”的智慧。当我们面前困难重重，命运坎坷，出头之日遥不可及时，需要学企鹅的沉潜。这种沉潜绝非沉沦，而是自强；是暂时的储蓄力量，目的是为了“出头”。如果我们在困境中也能沉下气来，不被“冰棱”吓倒，在喧嚣中也能沉下心来，不被浮华迷惑，专心致志积聚力量，并抓住恰当的机会反弹向上，毫无疑问，我们就能成功登陆！反之，总是随波浮沉，或者怨天尤人，注定就会被命运的风浪玩弄于股掌之间，直至筋疲力竭。由此可见，甘于沉下去，才可浮出来，企鹅的沉潜原则，也适用于人的生存。
又如，素材四：
美国着名牧师亨利·沃德·比彻在上小学时，有—堂课令他终生难忘。老师点名要他在全班同学面前背诵课文，但是他刚背了几句，老师就厉声喊道：“错！”他连忙从头再来，老师再次吼道：“不对！”于是他羞愧地住了口。
老师又点了另一个男生的名，他刚背了几句，老师也喊道：“错！”但是这个男生没有理会，毫不停顿地一直背了下去。等他背完，老师称赞道：“很好！”
亨利非常恼火。“我背的跟他完全一样。”他向老师抱怨。
老师答道：“仅仅记住课文还远远不够，你必须对自己有百分之百的信心。你允许我打断你，说明你对自己缺乏信心。当全世界都对你说不，你的责任是说‘我是对的’，然后去证明自己。”
从这则素材中，我们可以提炼出这样的感点：一个人不能缺乏信心；信心是成功的基石。素材中的亨利与另一男孩同样是在大庭广众面前，也背诵的相同的课文，为什么一个得到了成功，而亨利却因为半途而废失败告终，原因就是亨利缺乏自信心，另一男孩克服了这一弱点，所以才取得了胜利。许多时候，许多场合，我们自己因为少了自信，常常招致别人的暗示或误导，最终落得可悲的下场。因此，我们在谈论自信的话题，或者记叙某人自信的成长史时，可以恰倒好处地运用这一素材，使我们的说理和叙事更加生动、真实、亲切。
看整体语段，匹配中心。
如何做到将自己精心准备的素材库中的人和事运用到自己的作文中去，主要是根据你要表达的文章的中心，科学合理地匹配写作题材。使之主旨鲜明，逻辑严密。
例如，素材五：
伊辛芭耶娃从小就非常喜欢体操，她梦想着有—天能够成为世界冠军。她挥汗如雨地练习着，严冬酷暑，舍不得荒废丝毫时间。然而，没练习几年，一块阴云开始漫上她的心头：她的个子越长越高。在体操队里，人长高，意味着土豆发芽，是要被“扔掉”的。想一想，本来你可以在空中翻四个跟头，长得太高，只剩两个半了，怎么和他人去竞争？伊辛芭耶娃落寞地离开了体操队，但内心里的那个世界冠军梦却依然燃烧着。她开始将自己的梦想寄托到另一种运动上——撑竿跳高。这是一个身高越高优势越大的运动项目。且多次刷新了女子撑竿跳高的世界纪录，今天的伊辛芭耶娃不仅获得了奥运会、世界田径锦标赛等各种大赛的冠军，而且多次刷新了女子撑竿跳高的世界记录。
这个素材，适用于“放弃”、“选择”或者“放弃与选择”等作文话题。文本中的伊辛芭耶娃是世界着名的女子撑竿跳高冠军。而她在此之前，却是一名体操队员，因为长得太高，所以不得不被淘汰出队。然而，她放弃了体操，选择了撑竿跳高。终于逆势转化为强势。最后摘取了胜利的花环。的确，人生的选择有很多时候很难一选即准，有时候往往拐个弯，恰恰就会让你成功。因此，你必须学会放弃，而又要学会选择。主旨明确了，素材运用起来如鱼得水，冷暖自如。
又如，素材六：
在水的世界里，无论它是小草上的一滴露水，还是浩瀚汹涌的大海，无论它是一座不化的冰峰，还是天边的一片白云。形态变了，可水的本质却没有改变。水可以默默无闻，静卧深山，又可以惊世骇俗，奔流千里。水孕育了生命，带来于绿色，又可以把任何的物质消融其间，悄悄地凝结升华。有人说水是柔情万端的，《红楼梦》里曾说“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。然而水又是阳刚的，奉白笔下的庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，水的气势又是如此的壮阔，如此的磅礴。最后，水还是理性的，难怪朱熹在水的临照下，也感悟到智慧的源头，写下“问渠那得清如许，为有源头活水来”的诗句。
这则素材中的“水”，应该从人生的精神要义上去考虑，水，柔中有钢，柔和中却包孕了滴水穿石的坚强；水，坚韧中不失随和，它从高处跌落下来仍然神采飞扬。所以，我们在运用时要从人类需要向水学习生存的胸怀和智慧上去拓展、延伸思维的空间。既可以运用它来激活储存在自己头脑里的中国文化中“仁者乐山，智者乐水”的先哲故事，也可以以虚写实。诸如论证我们学水的胸怀和智慧，抒写人生的曲折多姿、随机应变，也可以由此描绘大自然动静刚柔的美妙景象等。
总之，建立作文素材库，积累写作题材完全必要，而分析研究素材的运用方向，使之成为写作的题材更显得十分重要。如果说前者解决的是“无米之炊”，从稳拿基础等级分着手的话，那么后者就是处处讲究色香味形的恰当搭配，这便是从取得发展等级分的高分考虑的。愿“鱼和熊掌”兼而得之。
[牛刀小试]
1、阅读下面的文字，回答后面的问题。
风对我耳语：“生命是我这样的轻盈岁月！”
雨对我歌唱：“生命是我这样的淋漓尽致！”
雷对我咆哮：“生命是如此的铿锵有力！”
电对我眨眼：“生命是如此的亮丽透明！”
还有那些小草告诉我：生命就是一抹淡淡的绿意；花儿告诉我：生命就是绽放时的多姿……
（1）上述素材中的故事适合运用于哪个话题？
（2）上述素材从不同的角度为我们提供了哪些立意的方向？
2、阅读下面的文字，回答后面的问题。
远在我进入医学院之前，我已经被训练成为完美主义者。小时侯，每当我把98分的考试成绩带回家，父亲总会问：“那两分怎么回事？”
我崇拜父亲，因此我整个童年的中心就是追求那两分。到20岁时，我已经成为毫不逊色于他的完美主义者。多年以后我才发现分数并不重要，精彩生活的奥秘并不在于那两分。分数并不能使你可爱，也不能使你完美。
戴维是一个艺术家，也是我的初恋。那时我们在一起，我的驾驶证到期更换，需要通过交通法规的笔试。
交管部门寄来一本小册子，我一连学了好几天，终日背诵白色和黄色路边石的意义之类
的东西。戴维试图说服我和他去散步或聚会、外出吃饭、跳舞，哪怕只是聊一聊，我告诉他我没有时间。当然，我以满分通过了笔试。我以胜利者的姿态冲进他的工作室大喊，我的交规考试得了满分。戴维从画作上抬起头，异常温柔看着我：“亲爱的，”他说，“你为什么要考满分？”
这不是我预期的反应。我突然明白，为了在考试中获得满分，我牺牲了很多，而实际上我只需及格就可以获得驾照。我花了好几天学习，其实我本可更聪明地度过这段时光。我学到了很多根本不需要的东西，然而当初却感觉好像别无选择。就像上了瘾，我完全不能控制自己。
（摘自《语言文字周报》）
（1）上述素材中的故事适合运用于哪些话题？其中哪个话题最贴切？
（2）人的一生中的确需要经历许许多多的考试，你认为应该怎样对待？
[参考答案]
1、（1）感悟生命；（2）①快乐②洒脱③坚强④亮丽⑤绿色⑥多姿
2、（2）①完美②完美主义③正确对待考试④选择⑤超越完美⑥学会控制自己，其中“超越完美”最切中主旨。（2）有感而发，只要言之有理就行。（略）
