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物各有主，自然万物都从属于自然，自然为主，文亦有主，以旨为主；人亦有主，俗话说人活一口气，则以气为主。
人为气而活，以气为主宰，则不同之气，文人有文气，武人有勇气，但并不绝对，文人与武人之气并没有绝对的界限。文人有意气，有谓书生意气，文人有勇气，不失文骨，不失人格，武人亦是如此。
中国之文人，承千年文化之渲染，气固不少，如任公笔下之少年，可谓“少年强则国强。”则亦可谓：“文人气盛，则国力盛。”其力亦不可小视，故古人云：“士以文乱法，侠以武犯禁。”诚如是，顾历代文豪，文妙为其主，文气为之辅。若无文气则无豪放之文，无义愤填膺，无思潮解放。文气更以文骨为其根。文气为文人之精髓，文骨乃文气之根本，若无文骨，则文气不通，无骨气，无敢为天下之大不韪者，则无前朝李太白不肯事权贵之硬挺，无东坡之豪放洒脱，无章太炎，鲁迅等人之横眉冷对千夫指。故文人之文气之文骨乃中国、世界之脊梁，安能无乎？
昔孟子曾言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”能为此事者乃为大丈夫。然时至今日，诚为此事，而丹青照汗青之人，唯文人，昔有文天祥，近有鲁迅、闻一多，有力挽狂澜之士，有革命之志士，有民主之卫士，皆乃文人，皆以文骨而使人凛然。读文天祥之《指南录》虽历千年，仍觉正气凛然，读鲁迅之小说，品味至今，听闻一多之演讲，仍觉铿锵有气。皆是文气使然，文骨促之。
然观今日，伤国之文骨失落，日损其半，不胜哀也，自汪曾祺先生之辞世，“中国最后一位举人”这样一位文学大师与世长辞，不胜哀婉。哀现今文风之不正，文气日趋散尽，功利充斥世，文人为文不为世人而虑，而虑已利，为己之利以恶书留于世。观当今一些80后90后所谓“明星”写手，以名利为要，不思净化人之心灵，于世人为恶，于文人亦恶，毁文骨，去文气，实应改之。
文骨乃文气之主宰，文气乃文人之主宰，文人乃世界灵魂之主宰，安能不重之又重哉？
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