祖父8岁入塾，16岁去临沂学习中医，25岁便以高超医术名噪于郯城。他善书法，更喜读书，古代诗词歌赋、医学典籍自然诵读了很多，同时，古人那种“雅病”也就染上不少。
文革前，因出身问题，祖父被遣回原籍工作。
老家在鲁西南微湖北岸的凫山脚下，村子不大，也就五六百人口。祖父的到来，对缺医少药的家乡人来说，不亚于来了封福音书——山上一把中草药就能治病不说，那医生随叫随到，方便着哩。
家乡凫山虽没有五岳雄姿，但也有些名气，《诗经·鲁颂·宫》中所说的“保有凫峄，遂荒徐宅”，说的就是凫山和不远的峄山，又因其“群峰衔接络绎不绝，望之如水上之凫(水鸭子)”，故名凫山。
祖父在村里诊所上班，挣的是整劳力的工分。村里人口不多，病人数量当然也就有限。
闲暇里，祖父除了看书就到村西的凫山上采些草药，也好为乡亲们减轻些经济负担。
戴上斗笠穿上胶底鞋，拎上药铲背上药篓，在樵夫、牧人的指引下，祖父在偌大的凫山上不辞辛苦地寻寻觅觅。其间，有丰筐满篓的喜悦，更有“带月荷锄归”的艰辛。山中没有多少名贵的药材，但村民常用的远志、葛根、柴胡等“实用药”很多。
时间久了，山上的护林员、樵夫、牧人都成了祖父的挚友。他们常带些罕见的中草药送到诊所里来，并与祖父滔滔不绝谈一些山间趣事：斑鸠湾的巨蟒，白云洞的蝙蝠，乌龙盘美丽雾凇，老魔台千丈飞瀑……
祖父的“雅病”彻底发作了。
现在想来，诱发“雅病”因素有二：先受“物华”、“地灵”的凫山刺激，再被凫山上“园翁溪叟”醉人语言的“挑拨”。
祖父发作“雅”病最先征兆表现在签名上。原先，给病人开完方子，祖父都是很随意地在左下角签上自己的名字；可现在不同了，他总要凝神屏息一番，工工整整在左下角写上“羡凫”二字，还蛮有兴致解释道：我给自个儿起了个“字”叫羡凫，羡，就是羡慕、仰慕的意思；凫，就是咱西边的凫山——那里可真是美，比得上泰山、峄山……
病人最关心的是自己的病情，哪有心思听这些说教？诊所里开方抓药就祖父一人，签名与否，签什么名，都没有多大意义。
祖父的“雅”几乎到了“病入膏肓”的地步了。他每每上山采药回来，脸都顾不上洗一把，便摊开废旧报纸(当时纸张金贵，祖父往往利用所里的废旧报纸书写文字)，挥毫泼墨大书特书一番当天的“览物之情”，或山间清泉，或云山雾绕，或婉转鸟鸣，或不绝蝉噪。末了再落上个“凫山樵人”的雅号。
着墨的废旧报纸越来越多，祖父就整整齐齐码在问诊桌旁的茶几上。倘若碰上个有些文化的病人，他就会从茶几上抽出一张“得意之作”，“之乎者也”起凫山的“美仑美奂”来。
当祖父“雅病”正酣时，建国以来那场史无前例的政治风暴也就不期而至了。
村子小，本来就没有多少“黑五类”分子，这让村里的“造反派”们大有“有劲儿无处使”的感觉。终于，他们找到“富农”成分的祖父，虽然，他们的亲爹亲娘老婆孩子，没少受过祖父赠送草药的恩惠。
造反小将们绝对是“天才良医”，他们不用望闻问切，便诊断出了祖父的病症——“雅”。“你说，你从乡亲们身上榨取多少血汗钱？”他们声色俱厉地向祖父发难，“老实交代，你方子上写的‘羡凫’是不是‘先富’的意思!喝贫下中农的血先富起来，这就是你的险恶用心……”
更甚者是村里的小学校长竟把祖父送给他的一件书法作品拿出来，装出很有学问的样子向众人解释道：这“凫山樵人”，其实就是“富山瞧人”，就是通过给人瞧病的手段，大发山上草药的财。穷人有病，他发财!
祖父反复解释自己“字”与“号”的含义：爱家乡，爱家乡人，爱……可百口难辩，只好戴上尖帽子在高台子上毕恭毕敬接受有着“阶级深仇大恨”人们的批斗。
祖父真不愧中医学院的高材生，不久便意识到了自己的“病”，并准确找到了病因。在一次批斗大会上，祖父将预先准备好的一摞古书，当众撕得粉碎，边撕便念叨着：毒书，害人的毒书!在处方上，他再也不敢工笔“羡凫”了，每次签的都是“罪人二先生”。他再也不去凫山采药了——凫山上的药，哪有公社药材组的好呢？
那次，村革委主任的老舅从城里来，听说祖父擅长中医爱好书法，想求得祖父一幅书法作品。哪料，祖父在主任家，右手竟颤抖得写不出字来；末了，只好用左手歪歪扭扭写道：好好学习，天天向上。你争我赶，大干快上。人家提醒落款，祖父只好在卷末写上：习书小学生。
更让人想不到的是，原本衣衫整洁的祖父忽而污衣秽衫、蓬头垢面起来，说得那话儿也土得掉渣。革委主任听了，笑道：“你哪里像饱读诗书的老先生呢？”“什么先生，我是田里的‘咬草虫子’，一肚子青菜屎!”祖父赶紧自嘲道。
正如祖父意料的那样，村里被批斗的名单上少了祖父的名字。原本说要把祖父赶出诊所，可革委主任再也没提过这事儿。
祖父80而殁，临终还不忘叮嘱后辈：切切不可附庸风雅!
