桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎?”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对?”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然?盍不当言，寡人其有乡乎?寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳将安闻道而得度哉?”管子对曰：“君若将欲霸王举大事乎?则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本?”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥，而税敛重;人甚惧死，而刑政险;人甚伤劳，而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥;缓其刑政则人不惧死;举事以时，则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”于是令百官有司，削方墨笔。明日，皆朝于太庙之门朝，定令于百吏。使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者未之以忠信，远者未之以礼义。行此数年，而民归之如流水。
(节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改)
【注】①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.勿已。如是，又何以行之 已：停止
B.泽命不渝，信也 渝：坚持
C.公修公族，家修家族 修：治理
D.若济大水有舟楫也 济：渡过
9.B 渝，改变违背
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.是以能通其意于天下乎 故燕王欲结于君
B.拱手而问曰 朝济而夕设版焉
C.缓其刑政则人不惧死 三人行则必有我师
D.寡人闻仲父之言此三者 此亡秦之续耳
10.C 表假设
11.以下六句话分别编为四组，全部直接体现以民为本思想的一组是
①必知其疾，而忧之以德 ②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险
③省刑罚，薄赋敛 ④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏
⑤齐国百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义
A.①③⑤ B.①④⑥
C.②③⑤ D.②④⑤
11.A
12.对原文有关内容的理解和解析，下列表述不正确的一项是
A.“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼仪。
B.齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。
C.对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。
D.齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。
12.C “明确表达了反对意见”错
第Ⅱ卷
四、(24分)
13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)勿惧以罪，勿止以力。
(2)出令不改，则民正矣。”
(3)君若将欲霸王、举大事乎?则必从其本事矣。
13. 文言文参考译文：
桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“凡治理人民，一必须知其疾 苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罚恐吓，四是不用强力禁制。注意这四点，就可以治理好了。”桓公说：“我知道这四条很好，但是人民少，该怎么办呢?”管仲回答说：“人民少，并不可怕。从前天子立在中央，地方千里，只要具备上述四条，怎么怕人民 少呢?治理人民，不知其疾苦则人民憎恨，不厚施德惠则人民多怨，用刑罚恐吓则人民多行欺诈，用强力禁制则是去者不肯再回，来者也裹足不前了。所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少。”桓公说：“好，既然如此，又该怎样具体实行呢?”管仲回答说：“诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲回答说：“守信用，人民就相信;行仁政，人民就怀德;严肃，人民就敬畏;有礼，人民就赞美。常语说，舍掉性命而不肯食言，就是信;非其所欲不强加于人，就是仁;内心坚定而仪表端正，就是严;诚信而谦让，就是礼。”桓公说：“好呵!
桓公又问说：“我想修明政事以行时于天下，可以做到么?”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里做起呢?”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱民之道如何?”管子回答说：“公修公族，家修家族，使他们事业互相关系，俸禄互相补助，人民就相亲了。宽放旧罪，救助旧宗，为无后者立嗣，人 口就增殖了。减少刑罚，薄收赋税，
人民就富裕了。各乡选用贤土，使之施教于国，人民就有礼了。出令不改，人民就务正了。这些就是爱民之道。”桓公说：“人民富 裕而又团结了，该如何使用他们呢?”
管子说：“开发财源提倡百工，以保障人们的需用;贡献才力而尊崇贤士，以奖励人们求知;施刑罚不要苛刻，以有利于百姓。实行这些措施没有私心，就能够团结众人;说话一定算 数，法令就不会失灵。这就是役使人民的办法。 ”
桓公坐在位置上，管仲、隰朋进见。 站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢?”管仲和隰朋都没有回答。桓公说：“你们两位为什么都不回答?”管子回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。”桓公说：“仲父何必这样，为什么不进直言，使我有个方向呢?我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样，仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢?”管子回答说：“您要成就霸王之业兴举大事么?这就必须从它的根本事情做起。”桓公移动身体离开席位，拱手而发问说：“敢问什么是它的根本?”管子回答说：“齐国百姓，便是它的根本。百姓很怕饥饿，而当前收税很重;百姓很怕死罪，而当前刑政严酷;百姓很怕劳顿，而国家举事竟没有时间限定。您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿;宽缓刑政，百姓就不愁死罪;举事有时间限定，百姓就不愁 劳顿了。”桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是懂得了。我不敢私听这些话，要举荐给先君才行。”于是命令百官有司，削好木板并备好墨笔。第二天，全体都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。使纳税者只出百分之一，孤幼不准处刑，水泽按时开放 ，关卡只查问而不征税，市场只书契而不深税，对近处示以忠信，对远处示以礼义。这样实行了几年，人民归附之众，竟好象流水一样。
14.阅读下面这首唐诗，回答问题。
咏山泉 储光羲
山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。
转来深涧满，分出小池平。恬澹无人见，年年长自清。
(1)结合全诗，简要分析“映地为天色，飞空作雨声。”的妙处。
(2)这首诗中的“山泉”具有什么品格?诗人借咏山泉表现了怎样的情怀?
14、诗歌鉴赏：
这是一首山水诗，作者为唐代诗人储光羲。他以写田园山水诗著称，其诗多描绘农家生活、田园风光，抒写个人情怀、朋友情谊，笔调质朴、自然、生动。《咏山泉》可谓诗人吟咏山水的著名诗作。[来源:学科网]
作为一首较为工整的五律，本诗的内容组合与 行文结构颇具特色。首联叙事点题，紧扣“泉”字，起得平和自然。静寂的深山里，一股清泉徐徐流动，给这僻远之所平添一活气;面对此番景象，诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字，可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文，从正面立意，描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动：它流淌在平地之时，恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底;它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空，煞是壮观。此联取景清晰，摹象精致，对仗谨严，通过大胆的想象，细腻的刻画，把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意，转写山泉遭遇冷落的境况：尽管山泉清净而鲜活，可是当它流入深涧，水满溢出，分引到小池的时候，山泉原先的那种清澄和，那种灵气，被这窒息的环境遮盖了，仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写，意在为后文蓄势。尾联关合全诗，由叙而议，点明诗旨：山泉的 “恬淡”无人关注，可它仍然年复一年，自洁自清，保持着一尘不染的秉性。
由此看来，《咏山泉》是一首别致的山水诗，其独特的 艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美：全诗形象生动，画面清新鲜丽，诗人既泼墨渲染，又精雕细刻，把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们： 山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味。总之，咏山泉与明心志的高度和谐统一，使本诗“格高调逸，趣远情深，削尽常言”。