研究困难：古印度人不注重对历史资料的整理记录;古印度长期分裂割据导致法律制度不统一;用以研究古印度法的资料大多数来自佛经，从而保留大量音译;宗教混乱
概念——印度奴隶制时期法律制度的总称。婆罗门教法;佛教法;国王敕令
产生
达罗毗荼人(黑色人种)创造哈拉帕文化
雅利安人(白色人种)(种姓制度萌芽——瓦尔那)侵入印度河流域，印度有了最早的传世文献“吠陀”(知识：“天启”)
BC7原始宗教演变为婆罗门教
演变
1.孔雀王朝，公元前六世纪佛教产生……
渊源
1.“吠陀”——古代印度法最神圣的渊源
2.法经(宗教经典)——解释“吠陀”，没有统一的文本，从法律上固定种姓制度，奠定印度人永世不变的生活准则的经典
3. 法典
4. 佛教经典;总称“三藏”
5. 国王敕令和诏令：《岩石法》
一. 种姓制度——种姓内婚制并且职业世袭;贱民来源于两个最不容的种姓的结合以及不知血统的人
二. 所有权——土地国有制或王有制(村社制与种姓制密切相连，不团结);在维护各种姓所有权方面完全不同
三. 债法——关注的永远是高等种姓的问题，借债利息非常清楚
四. 婚姻家庭法——特点：与宗教密切联系，与种姓制密不可分，(1)神圣(2)严格维护种姓内婚制，顺婚、逆婚、一夫几妻
五. 刑法——两个显著特点，非再生人无资格聆听宗教经典
六. 诉讼制度
一.特点——古代印度法具有东方法和奴隶制法的共性
1. 与宗教密不可分：法律在很大程度上只是宗教的附属物;法律的内容和编排体例都深收教义的影响，宗教法中罕见之举(摩奴是神的儿子的名字)
2. 严格维护种姓制度
3. 是法律、宗教、伦理等各种规范的混合体
二.历史地位——在印度法制史中占有重要地位，凭借宗教的强大凝聚力和延续性;印度化时期：全面吸纳模仿印度文化
