强化阶段：马哲知识点详解第四章(一)
第一节 认识的本质
一、实践的性质和基本形式
1、定义
实践就是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动。
2、实践具有以下三个基本特点：
第一，客观性；第二，能动性；第三，社会历史性。
3、实践的三种基本形式：
第一，生产实践。生产实践是处理人与自然关系的活动，是最基本的实践活动。
第二，处理社会关系的实践。这是处理人与人之间关系的活动，是为了配合生产实践所进行的活动。
第三，科学实验。这是从生产实践中分化出来的尝试性、探索性的实践活动。
4、实践的两大优点 第一，普遍性 第二，直接现实性
二、实践对认识的决定作用
1、认识的主体是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的人。主体具有自然性、意识性、社会性和实践性。
2、认识的主体包括个人主体、集团主体和类主体三种形式。
认识的客体是进入人的实践活动领域并与主体相联系的客观存在，即人的实践和认识的对象。客体具有客观性、对象性和社会历史性。
认识的客体主要有自然客体、社会客体和精神客体三种形式。
3、主体与客体的关系主要有以下四个方面：
认识关系、实践关系、价值关系、审美关系。
4、实践是整个人类认识的基础，实践对认识具有决定作用。主要表现在以下四个方面：
第一，实践是认识的来源。认识产生于实践的需要。只有在实践中人们才能认识事物的本质和规律。一切真知都来源于实践。
第二，实践是认识发展的动力，认识是随实践的发展而发展的。
首先，变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。其次，实践在给人们提出新课题的同时，也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能不断解决认识课题，使认识不断向前发展。再次，实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。人在实践活动中，不断使神经系统受到刺激，从而逐渐改变和完善了神经系统的功能和结构，使思维能力和认识能力不断提高。
第三，实践是检验认识真理性的唯一标准。
人们在实践中形成的认识，是否正确地反映了客体的本质和规律，是否具有真理性，只有回到实践中去才能检验。
第四，实践是认识的目的。
人们认识世界的目的在于指导实践，有效地改造世界。实践是认识的最终归宿。
第五，实践是认识的基础，对认识具有决定作用。同时，我们也必须注意到认识对实践具有能动作用。这种能动作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用。正确的认识和理论，可以指导实践指向适当的对象，采取正确的方法，从而取得成功。错误的认识和理论，会引导实践指向不适当的对象，采取错误的方法，从而导致失败。
三、认识是主体对客体能动的反映
第一，坚持唯物主义反映论，反对唯心主义先验论。
第二，坚持辩证唯物主义可知论，反对不可知论。
反谓不可知论，就是认为世界是不可认识或不可完全认识的。不可知论并不直接否认主体之外的客观世界，但它回避世界就其本质而言是物质还是精神问题。如英国哲学家休谟认为，人知道的只是自己的感觉，至于感觉之外是否存在客观世界，感觉能否正确反映客观世界等问题，都是不可能知道的。德国哲学家康德承认有客观世界即“自在之物”存在，它引起人们的感觉，人只能认识“自在之物”引起的感觉，不能认识“自在之物”本身。
只有马克思主义运用实践的观点才对不可知论进行了彻底的批判。
第三，坚持能动的革命反映论，反对直观被动的反映论。
首先，旧唯物主义认识论缺乏实践的观点，而马克思主义认识论把科学的实践观引入认识论，并作为全部认识论的基础。
其次，旧唯物主义认识论缺乏辩证法的观点，马克思主义认识论把辩证法应用于反映论，揭示出认识是一个充满矛盾的辩证过程。
总之，由于旧唯物主义认识论缺乏实践的观点和辩证法的观点，它是直观被动的反映论；由于马克思主义认识论强调实践的观点和辩证法的观点，它是能动的革命的反映论。
最后，马克思主义认识论认为，能动的反映是摹写和创造的统一。
第四，反映与信息、选择、重构的关系
一、 意识的本质（唯物论）
⑴ 意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。
⑵ 意识是对客观存在的反映，是客观存在的主观映象：
① 意识是对客观存在近似的反映；
② 意识是对客观存在能动的反映；
③ 无论正确还是错误的意识都是客观存在的反映，都能从客观存在中找到原形；
④ 没有被反映者就没有反映；
⑤ 意识的内容是客观的，但其形式是主观的；
⑥ 意识体现了客观内容和主观形式的统一；
⑦ “观念的东西不外是移入人脑，并在人脑中改造过了的物质的东西而已”（列宁）
二、 永恒发展的含义（辩证法）
⑴ 世界是永恒发展的，发展是过程的集合体，是前进性的运动；
⑵ 发展是一切事物和现象的根本法则。
三、唯物辩证法过程论的内容和意义（辩证法）
⑴ 世界上没有永恒存在的事物；
⑵ 一切事物都是运动、变化和发展的；
⑶ 所谓过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史；
⑷ 一切事物都有它的过去、现在和未来；
⑸ 因此世界是过程的集合体，而不是具体事物的集合体。
四、两点论和重点论的关系（辩证法）
⑴ 两点论就是要同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的辨证关系，不能只看一方面而忽视另一面。
⑵ 重点论就是在看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。
⑶ 坚持两点论反对一点论，坚持重点论反对均衡论；坚持两点论中的重点论，重点论以两点论为前提；两点论和重点论是统一的。
五、可能性和现实性的辨证关系（辩证法）
⑴ 可能性和现实性是相互对立的：
① 可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势；
② 现实性是指包含内在根据的、合乎必然性的存在；
③ 可能性是潜在的尚未实现的东西；现实性是已实现了的可能性。
⑵ 可能性和现实性相互依存，密不可分，可能性和现实性在一定条件下相互转化。
六、必然性和偶然性的辨证关系（辩证法）
⑴ 必然性和偶然性是揭示事物产生、发展、灭亡不同趋势的一对范畴。
⑵ 必然性和偶然性是对立的有区别的：
① 必然性是指在事物发展中一定如此的趋势；偶然性是事物发展中并非必定发生的、不确定的趋势；
② 必然性是由事物内部的根本矛盾决定的；偶然性是由非根本矛盾决定的；
③ 必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向；偶然性则对事物的发展起影响作用，它加速或延缓事物的发展。
⑶ 必然性和偶然性相互依存，相互转化：
① 二者相互依存：必然性存在于偶然性之中，并通过大量的偶然性表现出来。
② 偶然性一定与必然性相互联系而存在，偶然性背后隐藏着必然性，偶然性是必然性的必然性的表现形式和补充，偶然性为必然性的发展开辟道路；
③ 在一定条件下，二者是可以相互转化的。
七、认识的本质（认识论）
⑴ 认识是主体对客体的反映；
⑵ 认识是在实践的基础上主体对客体能动的反映；
⑶ 主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程；
⑷ 主体对客体的反映受到客观条件的制约；
⑸ 主体对客体的反映有真实的反映和不真实的反映；
⑹ 实践是检验反映真实与否的唯一标准。
八、感性认识和理性认识辨证关系（认识论）
⑴ 感性认识和理性认识是有区别的：
① 感性认识是认识的初级阶段；理性认识是认识的高级阶段。
② 感性认识是客观事物直接作用与人的感官而产生的对事物表象的认识；理性认识是在感性材料的基础上通过抽象和概括对事物本质及规律的认识。
③ 感性认识通过感觉、知觉、表象三种形式反映；理性认识则通过概念、判断、推理三种形式来反映。
④ 感性认识反映事物的现象；理性认识反映事物的本质。
⑵ 感性认识和理性认识是相互依赖的：
① 理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识活动的起点。
② 感性认识有待于发展到理性认识，这是认识的任务。
③ 感性认识和理性认识是相互包含，相互渗透的。
④ 感性认识和理性认识是辨证统一的，统一的基础是时间。
⑶ 割裂感性认识和理性认识的辨证关系会导致唯理论或经验论的错误。
九、相对真理和绝对真理的辨证关系（认识论）
绝对真理和相对真理是真理的两重属性，二者是对立统一关系。
⑴ 二者是有区别的：
① 任何绝对真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都具有不依赖与人的客观内容，这是无条件的，绝对的；人的认识按其本性能够正确认识无限发展的客观世界，也是无条件的，绝对的。
②相对真理是指人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的，即真理是有条件的。从认识的广度和深度来看任何真理都是一定范围一定程度上近似的反映。真理有待扩展和深化。
⑵ 二者又是相互渗透、相互联结的：
① 任何相对真理中都包含着绝对真理的部分；无数相对真理的综合构成绝对真理。
② 真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程，任何真理认识都是由相对真理向绝对真理转化中的一个环节。
⑶ 割裂二者的关系会犯绝对主义和相对主义的错误。
十、实践标准的绝对性和相对性（认识论）
⑴ 实践作为检验真理的标准既是绝对的，又是相对的，是绝对和相对的辨证统一，这就是真理问题上的辩证法。
⑵ 实践标准的绝对性是指：
① 检验认识是否具有真理性的唯一标准只能是实践，这是无条件的，绝对的；
② 时间对一切认识最终都能作出检验，没有实践检验不了的认识。
⑶ 实践标准的相对性是指：
① 任何实践都是具体的，都受一定历史条件的限制；
② 实践对认识的检验不是一劳永逸的，是一个过程；
③ 因此，一定历史阶段的实践对认识真理的检验是有条件的、相对的。
十一、认识论相关综合原理（认识论）
⑴ 实践和认识的关系：
① 实践是认识的基础，实践决定认识；
② 实践是认识的基本来源、发展动力，是检验人们认识真理性的标准，是认识的目的；
③ 认识能够指导实践，对实践具有能动的指导作用；
④ 实践的观点是辨证唯物主义认识论的首要和基本观点。
⑵ 认识是在时间的基础上无限反复，无限发展的过程。
⑶ 主观和客观、认识和实践是具体的历史的统一。
⑷ 我们要在实践中检验和发展真理。
十二、社会和自然的关系（历史观）
⑴ 地理环境和人口因素在社会发展中的作用：
① 地理环境和人口因素是人类社会赖以存在和发展的自然前提和必要条件；
② 它们对人类社会的发展起加速或延缓的作用；
③ 维护生态平衡，自觉控制人口增长，实施可持续发展战略。
⑵ 努力实现人类社会与自然界的协调发展：
① 社会发展是一个人类与自然协调发展的过程；
② 社会发展是合目的性和合规律性的统一；
③ 把发展科学技术与生产力和保护生态环境有机地统一起来；
④ 把人类生活需要的内在尺度和生态环境规律的外在尺度有机的结合起来。
十三、社会基本矛盾（历史观）
⑴ 经济基础和上层建筑的辨证关系（强调上层建筑对经济基础的反作用）：
① 经济基础决定上层建筑，决定其产生、性质、变化和发展方向。
② 上层建筑对经济基础具有巨大的反作用：
a) 上层建筑必须为自己的经济基础服务；
b) 上层建筑用政权力量和思想影响促进自己经济基础的形成、巩固和发展，同有害于自己经济基础的旧生产关系及上层建筑残余作斗争；
c) 上层建筑对自己经济基础可以起促进作用，也可以起阻碍作用，主要看它是否适合自己经济基础的要求。
③ 上层建筑对生产力乃至整个社会发展作用的性质，取决于他所服务的经济基础
的性质。服务于先进生产关系时促进生产力及社会发展，反之阻碍。
⑵ 科技在社会发展中的作用：
① 科技转化为直接和现实的生产力，为人类创造出巨大的物质财富；
② 科技是历史上对社会发展起巨大推动作用的推动力量，是推动历史前进的有力杠杆；
③ 在当代，科技是第一生产力；
④ 科技的发展影响着社会生产者的方方面面，并通过解放人们的思想、提高人们的科学文化素质推动着经济发展和社会变革等表现出来。
强化阶段：马哲知识点详解第四章(三)
第三节 真理的属性和检验标准
一、真理及其客观性
1、真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理是一种认识，它不是客观事物及其规律本身，而是对它们的正确反映。真理在形式上是主观的。但真理是有客观性的，因而称之为“客观真理”。
2、真理的客观性是指：第一，真理的内容是客观的，真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容。第二，检验真理的标准是客观的社会实践。
3、真理是客观的，因而真理是没有阶段性的。在真理面前人人平等。在真理标准面前人人平等。在真理的作用上人人平等。
4、主观真理论最典型的代表是实用主义真理观，其基本观点是“有用就是真理”。它只强调真理的有用性而否认真理的客观性。实际上，真理的客观性才是其根本属性，它的有用性是以客观性为前提的。如果离开了客观性仅仅凭有用性来判断一种认识是否真理，就会把荒谬的东西也说成真理。
5、在认识过程中，既有真理，又有谬误。真理和谬误是对立的统一。真理和谬误是对立的，真理是对事物及其规律的正确反映，谬误是对事物本来面目的歪曲反映，二者在一定范围内的对立是绝对的，不能混淆。真理和谬误又是统一的，一方面，真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展；另一方面，真理和谬误在一定条件下相互转化。真理向谬误的转化主要表现为，真理是具体的，任何真理都有其适用的条件和范围，如果超出了其适用的条件和范围，真理就会变成谬误。此外把真理性的认识从完整的科学体系中孤立出来，真理也会转化为谬误。谬误向真理的转化主要表现为，谬误是正确认识的先导，可以在纠正错误、批判谬误中引出真理性的认识。
二、真理的绝对性和相对性
1、真理具有绝对性，因而称之为“绝对真理”。真理的绝对性有两个方面的含义：第一，任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都包含着不以人的意志为转移的客观内容。第二，每一个真理认识的获得，都是向无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。
2、真理又具有相对性，因而也称之为“相对真理”。真理的相对性有两方面的含义：第一，从广度上看，任何真理只能是对无限发展的客观世界是某些部分、某些方面的正确反映，认识有待于扩展。
3、绝对真理和相对真理是对立统一的辩证关系。它们并非两种不同的真理，而是同一真理的两种不同属性和方面，二者是辩证统一的。
首先，绝对真理和相对真理是相互联结、相互渗透。一方面，相对之中有绝对，任何相对真理中都包含着绝对真理的颗粒。另一方面，绝对寓于相对之中，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。
其次，相对真理是向绝对真理转化的，真理是一个由相对真理向绝对真理转化的发展过程，每一个真理都是这个转化过程中的第一个环节。
真理是绝对性和相对性的统一，如果割裂两方面的统一，就会陷入形而上学的绝对主义真理观或相对主义真理观。
4、把握真理的绝对性和相对性统一的原理，对于我们正确对待马克思主义有重要意义。马克思主义是科学真理，它也是绝对性和相对性的统一。
正因为马克思主义真理具有绝对性，所以我们必须坚持马克思主义作为我们的指导思想；又因为它具有相对性，所以我们必须在实践中丰富它、发展它。既坚持又发展，才是对待马克思主义的正确态度。只有坚持才能发展；只有发展，才是真正的坚持。
三、实践是检验真理的唯一标准
1、实践之所以是检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。
首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，是同客观实际相符合的主观认识。检验真理就是要判明主观认识是否同客观实际相符合、相一致。这只停留在主观认识范围内是无法解决的。因为如果不把主观认识与客观实际联系起来，就无法判定它是否符合实际。同样，只停留在客观实际范围内也不行，因为客观事物本身并不回答人们的某种认识是否与它相一致。要检验真理就必须把主观认识与客观实际联系起来加以对照。
其次，从实践的特点看，实践是主观见之于客观的物质性活动，具有直接现实性，是唯一能把主观和客观联系起来的“桥梁”，因而实践是检验真理的唯一标准。一方面，实践是人们有意识、有目的的活动，它是在一定思想指导下进行的，实践活动中包含着主观的因素。另一方面，实践虽然是在一定思想指导下进行的，但它又超越了主观认识的范围，是一种变革现实世界的客观物质性活动。正因为实践既包含着主观的因素，又具有客观性，因而它具有直接现实性。
2、实践标准的绝对性、确定性是指：第一，实践是检验真理的唯一标准，人们的认识是否具有真理性，只能通过社会实践来检验，此外再没有别的标准。第二，无限发展着的实践对人们的一切认识都作出确定的检验，即使是今天的实践不能完全证实或驳倒的认识，最终将被以后的实践所证实或驳倒。从这两方面的意义上说，实践标准是确定的、无条件的，因而是绝对的。
实践标准的相对性、不确定性是指：第一，实践总是一定历史条件下的实践，都具有局限性的，它不可能对现有的一切认识都作出确定的检验，既不能完全证实也不能完全驳倒当时提出的各种理论。第二，在一定历史发展阶段上，经实践证实的真理也只具有相对的近似的正确性，还需要继续接受新的实践的检验。
四、理性因素和非理性因素的各自作用
1、理性因素的作用 指导作用、解释作用、预见作用
2、非理性因素的作用 动力作用、诱导作用、激发作用
五、理论创新与实践创新
理论创新对实践创新起着先导作用
六、价值
1、定义 是指客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效益关系
2、内容 a、主体的需要和利益 b、客体的属性和性能
3、特点 客观性、主体性
4、评价 a、对客体状况的正确认识 b、对主体需要的正确认识
5、价值和真理的关系 a、客观性和主体性 b、制约性和目的性 c、统一性和多样性
6、结论 在实践基础上实现真理与价值具体的历史的统一
强化阶段：马哲知识点详解第四章(四)
第四节 解放思想，实事求是
一、马克思主义认识论与党的思想路线
1、马克思主义认识论揭示了人类认识的本质和规律，为党的思想路线奠定了基础。
马克思主义认识论与党的思想路线是统一的。
第一，物质世界是不以人们的意志为转移的客观存在，人们为了有效地改造世界，就必须正确认识世界，按照事物的本性来从事实践活动，才能达到人们的预期目的。这就决定了我们的一切认识、一切工作都必须从客观实际出发，而不能从主观意愿出发，更不能从本本出发。
第二，物质世界不仅是客观的，而且其运动发展是有规律的。这就决定了我们对事物的认识不能停留在表面现象上，而必须从事实出发，透过现象、揭示事物的本质和规律，实现从感性认识到理性认识的飞跃。
第三，实践是认识的基础，具体表现为实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识真理性的标准。
2、此外，要坚持党的思想路线还必须坚持“从群众中来，到群众中去”的群众路线。
3、建立在马克思主义认识论基础上的党的思想路线，是党的政治路线的思想基础。
二、解放思想和实事求是是辩证的统一
1、作为党的思想路线的核心的实事求是，就是从客观实际出发，找出事物发展的规律，按规律办事。
2、实事求是包含着丰富而深刻的哲学思想。第一，实事求是体现着唯物主义和辩证法的统一。第二，实事求是体现着尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。第三，实事求是体现了自由和必然的统一。
3、解放思想就是要从那种落后的传统观念和僵化的教条的束缚中解放出来。
解放思想体现着唯物主义和辩证法的统一。
4、解放思想和实事求是辩证的统一。
一方面，解放思想是坚持实事求是的前提，只有解放思想，才能切实做到实事求是。另一方面，实事求是是解放思想的目的，解放思想是为了更好地做到实事求是。
5、解放思想和实事求是是内在统一的，必须把二者结合起来，才能很好地坚持党的思想路线。任何把二者割裂开来甚至对立起来的观点都是错误的。
三、实事求是是马克思主义的精髓
1、马克思主义是行动的指南，而不是教条。
2、马克思主义的活的灵魂；对具体情况作具体分析。列宁认为马克思主义的精髓是：具体问题具体分析。
3、毛泽东继承和发展了列宁的宝贵思想，在总结中国革命实践经验和教训的基础上。提出了党的实事求是的思想路线，对“实事求是”的含义作了科学的阐述。
4、邓小平对实事求是思想路线的重要贡献主要表现在：第一，他不仅恢复了实事求是的思想路线，而且把实事求是提到世界观和方法论的高度。第二，他把坚持实践是检验真理的唯一标准的观点作为实事求是思想体系的重要组成部分，并且把实践标准与生产力标准统一起来。第三，从理论上深刻分析了解放思想与实事求是的内在联系，从一个新的角度拓展了实事求是的思想。第四，邓小平对实事求是思想路线的运用方面的最大贡献，是创立了建设有中国特色社会主义理论。
5、意义 思想路线是政治路线的基础
6、辨证思维方法 a、归纳与演绎 b、分析与综合 c、抽象与具体 d、历史与逻辑
7、辨证思维方法与科学方法、思想方法
