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修道主义的兴起:从沙漠教父到中世纪早期

2019-09-14 
《修道主义的兴起:从沙漠教父到中世纪早期》追溯了从沙漠教父到中世纪早期,亦即4世纪到7世纪基督教修道主义的
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修道主义的兴起:从沙漠教父到中世纪早期

《修道主义的兴起:从沙漠教父到中世纪早期》追溯了从沙漠教父到中世纪早期,亦即4世纪到7世纪基督教修道主义的发展轨迹,考察了基督教修道主义的兴起及其在西方的发展演化。《历史与思想研究译丛:修道主义的兴起(从沙漠教父到中世纪早期)》还详细研究了基督教修道主义在社团组织、修道规程、禁欲苦修、男女性别、地理区域等方面所呈现的不同特征。

网友对修道主义的兴起:从沙漠教父到中世纪早期的评论

理解早期基督教修道主义很好的渠道。

本来听闻已久这个沙漠教父的流派(世界上大多数宗教都有密修教派,给对外宣传的内容很不同),不过此书并为揭示很多。当然,作为秘教,是不会这样容易就揭秘的。

沙漠教父本來就不是什麼“秘教”,其起源是羅馬帝國皇帝君士坦丁信奉基督教後,社會的各類上層人士隨流加入教會,以致原本純樸求真的教會變得越發追逐奢華富貴、名氣地位,某些基督徒為返璞歸真,遂離開煩囂都市,進入曠野生活,默想聖經,並要從中重新尋回基督教信仰的精義“愛神愛人”。沙漠教父就是這些基督徒的先行者,後來跟的人多了,也就成為修院。之所以會有修院,也跟基督教信仰相關,因他們相信真理來自上帝的啟示,而承載啟示的聖經教導人要在群體生活中學習愛。這就與印度教、佛教等強調個人玄思冥想、脫離社會十分不同。所以基督教從不發展出什麼“秘教”,即使“神秘主義”也並非秘而不宣的神秘,只是因與上帝交往的一些超自然經歷,有時難以語言盡述而得名;而且一部被教會認受的神秘主義作品,其中必然強調愛的德行,在實踐上應優先於追求超自然經歷。而在聖經中,奧秘是已經開顯的,“啟示”原文就是揭開、打開的意思,這奧秘的核心就是為罪人而死又復活了的耶穌基督,藉著他,人可以認識造物主、自己的天父,常住在天父的愛中,愛神愛人。

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