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新编诸子集成:列子集释 |  |
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新编诸子集成:列子集释 | |
前言
例略
征引诸家姓氏及其著述表
卷第一 天瑞篇
卷第二 黄帝篇
卷第三 周穆王篇
卷第四 仲尼篇
卷第五 汤问篇
卷第六 力命篇
卷第七 杨朱篇
卷第八 说符篇
附录一 张湛事迹辑略
附录二 重要序论汇录
（一）刘 向 列子新书目录
（二）张 湛 列子序
（三）卢重玄 列子叙论
（四）陈景元 列子冲虚至德真经释文序
（五）任大椿 列子释文考异序
（六）秦恩复 列子卢重玄注序
（七）汪继培 列子序
附录三 辨伪文字辑略
（一）柳宗元 辨列子
（二）朱 熹 观列子偶书（摘钞）
（三）高似孙 子略（摘钞）
（四）叶大庆 考古质疑（摘钞）
（五）黄 震 黄氏日钞（摘钞）
（六）宋 濂 诸子辨（摘钞）
（七）姚际恒 古今伪书考（摘钞）
（八）钱大昕 十驾斋养新录（摘钞）
（九）姚 鼐 跋列子
（十）钮树玉 列子跋
（十一）吴德旋 辨列子
（十二）俞正燮 癸巳存稿（摘钞）
（十三）何治运 书列子后
（十四）李慈铭 越缦堂日记（摘钞）
（十五）光聪谐 有不为斋随笔（摘钞）
（十六）陈三立 读列子
（十七）梁启超 古书真伪及其年代（摘钞）
（十八）马叙伦 列子伪书考（节录）
（附） 日本武义内雄 列子寃词（节录）
（十九）顾 实 汉书艺文志讲疏（摘钞）
（二十）吕思勉 列子解题
（二十一）刘汝霖 周秦诸子孜（摘钞）
（二十二）陈旦 列子杨朱篇伪书新证（节录）
（二十三）陈文波 伪造列子者之一证（节录）
（二十四）杨伯峻 列子著述年代考
后记
版权页： 
可以生而生，（注）或积德履仁，或遇时而通，得当年之欢，骋于一己之志，似由报应，若出智力也。○世德堂本注末无「也」字。天福也； （注）自然生耳，自然泰耳，未必由仁德与智力。然交履信顺之行，得骋一己之志，终年而无忧虞，非天福如之何也？？○释文云：行，下孟切。可以死而死，（注）或积恶行暴，或饥寒穷困，故不顾刑戮，不赖生存，而威之于死，似由身招，若应事而至也。○注「于」脏本作「以」，世德堂本作「而」。天福也。（注）自然死耳，自然穷耳，未必由凶虐与愚弱。然肆凶虐之心，居不赖生之地，而威之于死，是之死得死者，故亦日天福者也。（解）居可生之时而得其生者，为天福也；居可死之时而得其死者，亦天福也。
网友对新编诸子集成:列子集释的评论
列子其人，在庄子书中屡次出现，有时尊称他为子列子，还专有列禦寇一篇。“禦寇”也作“御寇”或“圄寇”。禦、御、圄三字古音全同，自然可以通假。这个人实有其人，因为提到他的不止庄子一书。然而庄子逍遥游却把列子写成神仙：
列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
但同一庄子，在让王篇又说：
子列子穷，容貌有饥色。
便又是凡人，要吃要喝。吃喝不够，面黄肌瘦。这自相矛盾的情况，倒并不是由于庄子全书非出于一人手笔，而是庄周把实际存在的人物寓言化。庄子天下篇说，“以寓言为广”，寓言篇说，“寓言十九”，庄子中把实际人物寓言化的例证很多，这只是其一。把列子神化，也许意在说明列子虽然是“有道之士”，能憑空飞翔，还有待于风，并非真能“逍遥游”。
列子的学说近于庄周，在当时影响却未必很大很深，因为庄子天下篇评论过墨翟、宋
研、尹文、田骈、慎到、惠施等人，赞美了关尹、老聃，也敍述了自已，却不涉及列禦寇。荀子非十二子篇也不提列子，司马迁作史记更没有一字涉及列禦寇，高似孙子略因此怀疑此人的存在，但论证还不足以使人信服。列子必有其人，其主张正如庄子应帝王中所叙：
然后列子自以为未始学而归，三年不出。为其妻爨，食豖如食人。于事无 与亲，彫琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。无为名尸，无为谋 府 ，无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕。尽其"rest":"所受乎天，而无见得 ，亦虚而已。<br />尔雅释诂邢昺疏引尸子广泽篇及吕氏春秋不二篇也都说“列子贵虚”，和庄子所说相合。看来这个列禦寇心情上摆脱了人世的贵贱、名利种种羁绊，任其自然，把客观存在看作不存在，因之一切无所作为。庄子所敍，自有所本，未必是故意塑造。至于战国策韩策二说史疾治列子圉寇之言而贵正一，则近于儒家的正名；不可能认为是列子的正宗，只能估计是战国说客因列子已不被人所真知，假借其名，以为游说的招牌而已。"
竖排繁体，前人冷僻注解，饶是我这样的高手，读来十分吃力。
雖然對具體成書年代還有爭論，但是值得一看
對孔孟思想有一定的反面評價，反映了秦漢時期某些思想上的批判性思維。
版本肯定算是不錯的，可是中華書局還是不厚道，新編諸子集成太貴了
什么东西？蛤蟆，猴子。
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