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隋唐制度渊源略论稿?唐代政治史述论稿 |  |
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隋唐制度渊源略论稿?唐代政治史述论稿 | |
网友对隋唐制度渊源略论稿?唐代政治史述论稿的评论
影印三联书店2009版。竖版繁体。书前有作者照片和手迹，而书后没有作者学术年表和导读。
商务印书馆得到了国家出版资金支持，于2010年4月启动《中华现代学术名著丛书》大型出版项目，声称“入选著作不是简单的旧书重刊和拾遗补漏，而是精选、精编、精校的优秀范本。丛书所选书目将突出经典二字，一旦出版就要站得住，无论多少年，都能傲立于书架。”可是因出版社偷懒，直接用旧版型影印，效果不佳。在丛书中这类图书还有几种。
除了影印现成版面外，这套丛书不外乎两种排印方式：一是旧版型重印，如《国史大纲》《东西方文化及其哲学》，正文版式如故；一是新校重排，如《近三百年来学术史》《先秦政治思想史》，错字不少。国家投入了一大笔出版资金，不知干什么用了！
“优秀范本”应该是精品，至少要求精审精校，不是拼凑百家衣。其质量却不得不让人怀疑，后出批次的质量是否能保证就很难说。说什么“无论多少年，都能傲立于书架”，笑话，比起数十年前处于艰苦出版条件下兢兢业业的出版界前辈们不差死才怪！
该社又声称只为弘扬学术，不重经济效益。最终还是逃不掉市场的诱惑，或多或少掺杂中国式的劣质品。不知对引领学界的大师们是尊重还是亵渎，对学术经典是传承还是利用学术资源打造品牌借以谋利！
陈寅恪先生所讲惊人，有大智慧，深眼光，令人叹为观止。然而此书却有不足二处：商务印书馆擅自删改了一些内容；本书并无赠送书签，系欺骗读者
写作体例和《元白诗笺证稿》是一样的，都是结合史料兼加案语，间出己见。现代唐史研究诸多端绪都包含在内，后来人受益匪浅。现在每每提到陈寅恪都是说他如何博学、精通外语如何多、个性如何独特、许多名人对他如何佩服之类，甚至总结出“独立之精神，自由之思想”加以总结升华。其实这些都是表面，不管是出于什么目的的标榜，最终还是要回到陈先生写的书上来，这才是我们记住他重提他理由吧。
对于书的内容，我没能力做什么评论。这里就只说一点关于标点符号的问题：很奇怪，书中有冒号，有引号，有句号，有逗号，有顿号等等，就是没有书名号与专名号。简体横排本已经不使用专名号了，但即使是简体横排本，这书名号总是有的吧？初看，还以为是陈先生没有标点齐全呢！幸好有手稿图片为证，不至于妄诬了陈先生！我们看书前的照片，原来陈先生的手稿是有书名号、专名号的。不知该排印本是出于何目的，去掉了书名号与专名号，读来实在不如陈先生的手稿读来方便，而且搞得不伦不类，希望出版商对学术著作能更严肃、认真些才好，不要妄欺古人，更不要妄欺今人！这样不齐全的标点，真不如不做任何标点！
陈寅恪先生是民国时期造诣最高的国学大师，曾经在日美德等国留学十六载，精通日德俄英等多国语言，在美国的哈佛大学师从著名梵语学者学习巴利文和梵文，成为著名的梵文学者和佛学家。吴宓在清华筹建国学院的时候，向校长曹云祥力荐陈寅恪，梁启超等人亦从旁协助，陈寅恪先生入清华国学院，和王国维、梁启超、赵元任成为清华国学院四大教授，四人加上著名人类学者、考古学家时任国学院讲师的李济并称五星聚魁。当时限于国内的研究水平，陈寅恪先生被迫放弃梵文古典佛典的研究，转而从事隋唐中古史的研究，《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》即是这方面的代表著，他提出很多新颖的观点，提出关陇集团说，这个学说和著名史学家傅斯年提出的夷夏东西说、著名历史学家顾颉刚提出现代古史辩学等是民国史学界的重要成就。著名的历史学家、北大教务长郑挺之称赞陈寅恪先生为“教授中的教授”。商务印书馆出版这部书，是繁体竖排版，纸张厚实，细腻白皙，用繁体字更能体现出陈寅恪的学术风格，但是未能写出一个较为系统的陈寅恪先生学术思想评论，是一个遗憾。
买书主要是敬仰陈寅恪先生 但书的印刷也出属意料的好装帧耶也非常精美 绝对是物超所值啊 当当京东也有这本书 但都贵了4.6元 所以果断在亚马逊出手了 要说遗憾就是数的内容感觉 有些 深奥 也好 自己慢慢研究 总之这次购物 相当满意
首先，敢问书签何在？！！！！！我翻了个遍，撕去封皮，除去一张宣传单，什么都没有。难道商家要我们用广告单做书签用？！！！！！本来买就不是冲着书签，没有也就算了，有陈老的学识足矣，但是看一下评论，貌似这现象不止一例，总是有点不痛快。既然没有，请不要标附带书签，诚信啊同志！！！
再者，也是个人看法了，不喜欢商务印书这次的排版。看过中华书局出的竖排繁体书，感觉挺好。但是本书沿边有一条分隔线，看上去就显得很局促，还不如没有。
其他的没什么了，装帧纸张都挺好，文章还未拜读，暂不评价。不过同意一位书友的意见，感觉这书设计的有种给人专门放架子上撑场面的嫌疑。
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