心灵、语言与实在:对笛卡尔心身问题的思考
在深入剖析当代西方心灵哲学理论的基础上，《心灵、语言与实在:对笛卡尔心身问题的思考》提出了“有序二元论”，以
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在深入剖析当代西方心灵哲学理论的基础上，《心灵、语言与实在:对笛卡尔心身问题的思考》提出了“有序二元论”，以区别于笛卡尔的“平行二元论”。“有序二元论”有两根理论支柱，一是“随附性”概念，一是基于康德目的论的“功能系统本体论”。由此引申出来的主要观点是：功能系统有两个方面，即功能意义与功能结构，处于“整体一部分”随附性的关系之中；心身系统是一种功能系统，在心身互动的过程中呈现为整体与部分之间的因果关系，即“下向因果”和“上向因果”，而非笛卡尔所描述的平行因果。“有序二元论”一方面容纳了“心身因果互动”的常识，另一方面又摈弃了笛卡尔“灵魂不灭”的教条。心灵哲学与语言哲学密切相关，尤其涉及涵义一指称问题；笛卡尔的心身问题可归结为存在问题，与形而上学有着不解之缘。有鉴于此，《心灵、语言与实在:对笛卡尔心身问题的思考》还分析了弗雷格的意义理论、“盖梯尔问题”和塔斯基的“真”理论，以批判继承的态度探讨了康德的先验形而上学体系。
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