弗洛伊德遇见佛陀:精神分析和佛教论欲望

商家名称	信用等级	购买信息	订购本书
		弗洛伊德遇见佛陀:精神分析和佛教论欲望
		弗洛伊德遇见佛陀:精神分析和佛教论欲望

弗洛伊德与佛法认为欲望是人对人世痛苦现实的自然反应，一旦脱离欲望，我们就不再是自己。透过欲望，反而能帮助我们了解自我，面对生活的烦琐与生命的困顿。因此，本书以佛陀的“四圣谛”为架构，印度神话《罗摩衍那》为经纬，融会贯通弗洛伊德的精神分析学，并结合个案研究，提出各种实际建议，调和我们对欲望的矛盾观点，让我们对人类的欲望，有耳目一新的认识，进而通过欲望的驱力，达到身心灵的和谐与平静。
书中分为四个部分：第一部分名为“欲望的渴求”，讲述的是人面对欲望的一般心理与反应；第二部分名为“执着”，说明人一旦了解世上绝无可以带来满足的客体时，将会产生何种变化；第三部分名为“执之止息”，它点出，对待欲望，除了放弃与执着之外，仍有第三种方式能引领我们，让精神惊人地成长；第四部分“欲望之道”告诉我们如何利用欲望而非为其所用，进而达到喜乐的境界。

网友对弗洛伊德遇见佛陀:精神分析和佛教论欲望的评论

这本书，我一口气买了两本，但不是在亚马逊上买的。
看到了别人的差评以后，忍不住想来留下我的个人看法。
这本书，我最开始看的是台湾版的扫描电子格式。
因为太好了，所以很希望收藏一本纸本书，结果在新华书店遇到了它——很高兴大陆能转来这样的书！

那么，以下是评论：

作者的个人经历，横跨心理治疗、佛学实践（南传上座部、藏传），可以说是博学与博行的。
在作者的那个年代，美国人涉及了大量的东方灵修体系：上座部（马哈希、慕宁达、蒂帕玛、葛印卡、阿姜查等大师）、藏传（秋阳创巴、紐修堪、乌金祖古等大师）、禅宗（铃木）。他们之中有人在南亚出家，并最终回到西方世界，将所学与人文、心理学等联系起来。而催生了一大批如杰克康菲尔德、约瑟夫葛思坦等大师。
作者本人深谙此道，并且也是一位有睿见的自体-客体心理治疗师。

但是，不要被这些术语吓到，我是想说，能这样融合各个体系，做比较研究的，除了高深意外，还要妙笔生花的有趣表达。
作者在书中的行文，穿插很多有趣的东方与中亚故事、诗歌，并且有真实的案例，阅读起来，非常令人享受。而不是枯燥。

我很喜欢关于慕宁达那一段，一位赶往印度菩提伽耶求学佛法的西方人，看到这位大师在菜市场讨价还价，非常惊讶。而慕宁达在之后，告诉他：Livi"rest":"ng your life fully——活出你的丰盛，让生命充分的活！<br />多么活生生的教导！多么深刻的教导！为什么这样说？<br /><br />1）生命本身就是修行的道场，很多人应该从自己的问题入手，而非仅仅设想仙境或逃避当下的苦难；<br />2）一个真正的觉知习练，不拣选任何对象，一切情境都是用来体验与观察的辅助对象，而智慧往往在于如实观察中诞生；<br />3）一个开放的心、接纳与拥抱现象的心，更能不设防的深入自己的情绪与痛苦，而焕发出本来就有的美心力量。<br /><br />这些都称之为阴性法则，也就是接纳、觉知、友好的研究自己的负向层面，而不是在搏斗与转移焦虑中，忽略了问题本身。<br /><br />那么，这就是用自己的觉知，照向自己的问题——“与佛陀，聊聊欲望”。<br /><br />作为原教旨主义者，例如严格拥护佛教观念的人，可能不屑于读此书，担心它玷污了佛教的本旨。<br />但从一个多年实践佛教禅修的探求者的角度来说，我个人看到这本书的严肃性，并且它真不是在讨好宗教信徒或灵性粉丝，<br />它是在严肃的指出一个人自我成长的核心问题与陷阱，以及历程。<br /><br />花了这么多笔墨，就是不愿此书的真金，默默被无知的烟云所埋没。<br />如果你认真的过你的人生，如果你真的走在探索自我的道路上，如果你积累了大笔经验，看这本书，你会对我有深切的认同！<br /><br />保持一颗开放的、觉知的心，探索自己的实况，珍惜自己生命的时光吧。"

有人说难懂，其实稍微了解一点佛教和精分的话书是很好懂的！个人认为翻译的很不错啊~世图心理的书普遍都很不错~喜欢

晦涩难懂的概念描述显而易见的东西，内容有点抓不住重点和本质…看第二遍的时候觉得此书的确不是我的菜，别人推荐的，个人认为……烂

喜欢弗洛伊德遇见佛陀:精神分析和佛教论欲望请与您的朋友分享,由于版权原因，读书人网不提供图书下载服务

查看更多 下一篇