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起信论讲记(第三辑) |  |
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起信论讲记(第三辑) | |
《起信论讲记(第三辑)》由中西书局出版。
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那么菩萨证得这个真如心（如来藏）之后，他从真如法性来看，真如心从来离五蕴六尘中的见闻觉知，根本无戒可犯呀！因为要在五蕴当中的色、声、香、味、触、法上面去贪着的话，是必须有六尘中的见闻知觉性的，必须是能够在见闻知觉性当中起分别的，必须是有六识心的见闻知觉性而能离语言文字直接了知六尘的： “嗯！这个味道不错！”能直接享受那个韵味嘛！你喜欢某一法，是因为那个法有一种韵味让你去体会领受它，让你觉得领受那个法的韵味可以让你很欢喜。譬如看见人家插一盆花出来： “这盆花真是漂亮！这是哪一门的流派啊？”你就研究起来： “漂亮！真漂亮！嗯！这个风格是某某流派。”你领受了它的韵味了。为什么能领受昵？因为你有分别——在看见的当下就已经分别完成了。所以你说：“这个门派的风格真雅致！我学一学，回家时也去买一些花来插。”这都是七识心在领受六尘的法味。可是真如心从来都不会思量，因为无始以来就离六尘中的见闻知觉性；衪也不会作主说： “待会儿下课以后，决定去买花材回家插！”衪绝不会为你思量、作主。所以袍的体性就是在五欲境当中永远都不会起贪，不起贪心就没有破戒相。
网友对起信论讲记(第三辑)的评论
正宗佛法正知见！好书。
好，是的，包装有磕碰，但书的内容不错。
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