中国佛教史（第一、二、三卷） 套装 (任继愈先生经典力作)

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		中国佛教史（第一、二、三卷） 套装 (任继愈先生经典力作)
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佛教传入中国近两千年，对我国思想、文化、艺术、社会生活、政治经济都曾有过不小的影响。新中国成立前，虽有人写过中国佛教史，只是以日本人的著作为蓝本。本书是我国研究人员的研究成果，是中国第一部佛教通史。全书共八卷，第一卷讲佛教的传入和东汉、三国时期的佛教。第二卷介绍了包括西晋、十六国、东晋的汉族及北方其他各族的佛教。第一章介绍西晋佛教；第二章介绍十六国佛教，以后赵、前秦、后秦为主；第三章介绍东晋佛教。第二卷重点介绍了般若学说，佛图澄、释道安等人的活动、思想，提出了一些新的见解。第三卷对我国南北朝时期170年间的中国佛教发展进行了全面而深入的研究和清晰而概括的叙述。作者力图用一般社会历史去说明光怪陆离的宗教历史，特别突出了佛教思想史和佛教哲学的内容，对这一时期重大的佛教事件、佛教典籍、佛教人物、佛教艺术等方面叙述颇详。

网友对中国佛教史（第一、二、三卷） 套装 (任继愈先生经典力作)的评论

这书坏就坏在取了这名字，如果叫《中国佛教文化论》，那估计还凑合。
买了很久才来写点，其实也就勉强读了第一册，感觉主要问题有：
1.主观性较强。比如同样选取一些不太确定的史料作论据，对于支持作者论点的，就推测其应该是可信的，对于反面的，就论断其应该是不可信的。其次，从作者对于佛教的一些概念理解上看，是不太准确的，而作者进一步的评论分析正恰恰基于这些自以为是正确的理解。
2.意识形态较强。受历史环境等影响，用站在佛教对面的意识形态来评论佛教，对于纯粹的史书而言是不合适的。个人感觉史书一般是述多于评甚至只述不评的，而且评也尽量客观。本书恰恰相反。
3.遣词用句欠慎重。一些诋毁、侮辱性的词句比比皆是，说得过头些简直像泼妇骂街了，别说是这个级别的文人，就是普通百姓也不合适。
总之，个人感觉这是一本不太合格的史书，不知道以后会不会再把剩下两本读完。
看在作者码了这么多字也不容易，勉强给个2星吧。

这本算是佛教历史不可不读的著作。虽然作者对史料的把握比较准确，但是作者以先入为主的“马克思主义”“唯物主义”世界观来评价佛学，显然是不妥的。评价一个宗教，特别是佛教佛法、世界观的问题，如果预设了所谓“阶级立场”的话，不可能做到客观公允。所以这套书史料有价值，但是对于一个 非佛教徒写的佛教史，恐怕也只能参考一下其中的史料。

1. 如前面指月居士评论的一样，以先入为主的“马克思主义”“唯物主义”世界观来评价佛学，显然是不妥的。
2. 书中很多评论措辞毫不严谨，不是做学问应该有的态度。
3. 了解佛教的人对此书当然自有判断，但是对于不了解佛教的人此书极有误导之嫌(佛教历史除外)。

明白，明白，明明白白，看清佛教来龙去脉

任老一生专于自己所长，即便贵为北图馆长，也慎言慎行，不像某些人如季老在自己专业之外胡乱讲话

还没来得及看，应该不错

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