身份与暴力——命运的幻象（诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森文丛）

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		身份与暴力——命运的幻象（诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森文丛）
		身份与暴力——命运的幻象（诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森文丛）

世界也许充斥着越来越多的暴力，但是诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚•森在这部包罗万象的哲学著作中认为，驱使着这些暴行的，不仅仅是那些不可解脱的仇恨，还有人们的思想混乱。
在11岁那年，阿马蒂亚•森生平第一次亲历了杀戮。20世纪40年代在印度突然爆发的印度教徒—穆斯林骚乱的双方都受到了别人的有意挑唆。这场骚乱中的绝大多数受害者——包括印度教徒与穆斯林——都是同属一个阶级的劳动人民。而应当对这场血腥屠杀负责的，只有宗教身份这种单一划分的观念。
在这本新作中，森指出，与过去一样，一直延续到今天的冲突与暴力都受这种单一身份的幻象影响。显然，越来越多的人们根据宗教立场（或者“文化”或“文明”）来划分世界，而忽略人们看待自身的其他方式——诸如阶级、性别、职业、语言、文学、科学、音乐、道德或政治立场，并且否定了合理选择的现实可能性。一旦根据这种观点来界定不同人之间的良好关系，人类就被严重地压缩并置于“小盒”之中。
在本书中，森颠覆了那种惯用的概念，诸如“整个中东”或“西方思想”。通过对文化多元主义、恐怖主义和全球化的精辟分析，他得出了结论，我们应当更为清晰地理解人类自由，并成为全球公民社会中富有建设性的公共表达者。森证明，尽管最近世界陷入了战争循环，但只要我们坚持这一理念，这个世界也同样能够稳定地迈向和平。

网友对身份与暴力——命运的幻象（诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森文丛）的评论

我是一名阅读者，又是一名有预算紧约束的阅读者，因此：一、对于自己要阅读的著作有明确的选择，通常书不对味的情况比较少。有些著作即使比较晦涩抽象，但和作者的努力一样，读者也付出一定的努力，其收获也就特别大。二、实际购书量难免大于实际阅读量，但二量之间的差比一般爱收书的人要小得多，仅仅因为宣传推荐而追风热销书基本不会有，有些一时想读的书因为价格问题，也不至于立即入手。

人民大学的书，大体来讲价格都高得没谱，好像要走阳春白雪的路数。如果翻译不够水准，那就只能是在价格上阳春白雪了。11月17日200-100活动选了森的三本书，这是其中之一。装帧上讲还可以，纸质比较好，排版比较舒适。搞那些花边我觉得没必要。说到《身份与暴力》的内容，给人印象深刻的是森对亨廷顿“文明冲突论”的辩驳。一名穆斯林是宽容的温和的，另一名穆斯林却可能是冷血的好战的。伊斯兰教-穆斯林这种身份并不能说明一个人的本性，这种不同表现也不能简单归结为现代化留下的个体特征。我们不该把这种单一身份作为命运的标签，强加到他们身上。

在这点上我们中国人可能比西方人更容易理解为什么说身份不该是单一的，因为我们的宗教信仰是比较淡的，而文明冲突论以宗教为人类划分核心。我更愿意这样理解同一信仰在不同人身上的不同表现，即宗教信仰每每不能使一个已经成型的人转变成另一种人格，而只是作为一种信仰在精神上强化了选"rest":"择此一信仰的信徒，其本性中的主要特征。比如本性软弱的人倾向于向善良忍让的发展，本性坚硬的人倾向于朝另外方向发展。不同的人对同一教义的理解并不可能完全相同，所以，原罪不在宗教，而在于信徒的本性，因为是能动的个体的本性在选择其使自己满足的信仰，也同样是这种能动在驱使他解释教义，而为己所用。并没有明确宗教信仰的人，在精神和伦理上的弹性比较大，显得比较机变（当然也可能更容易走极端，更容易听信于蛊惑和传谣）。<br /><br />这种机变哲学本身会发展成一种文化，一种动态文化。那么，文明冲突论给中国涂上佛教或儒教的文明标签，从而在冲突序列中为中国的发展变化断定一个位置，将是没有逻辑支持的。太多人热衷于全球文明冲突理论，对森的文明划分和冲突必然的反驳缺少关注，也许这也反映出时下太多人对全球局势的悲观或混乱状态。把某一时段的这种消极状态追溯到文明根子上，虽然一劳永逸，但充满危险，——这是温和的森不够强烈的感情表达之一。"

这本书是看了印度作家阿拉文德 阿迪加的小说《白老虎》以后了解到的，阿迪加的小说受到了阿马蒂亚 森的深刻影响，阿马蒂亚 森是印度的诺贝尔经济学奖获得者。她的突出贡献在于：社会选择理论、个人自由与帕累托最优的关系、福利与贫困指数衡量、饥荒问题与权力分配不均的关系以及道德哲学问题
森的思想继承了亚里斯多德到亚当 斯密等古典思想家的遗产。深深关注全世界各地遭受苦难的人们，被誉为“经济学良心的肩负者”“穷人的经济学家”，这本书的经济学理论很通俗易懂，适合对入门的学生，对经济学专业理论不是很了解的学生看.
我是学文学和经济的，该书可以与后殖民主义的文学相结合，了解到第三世界国家的经济问题，对了解文学和经济有很大帮助，推荐大家来阅读。
唯一不足的时候买了一本旧版2008版的，品相不太新了。推荐大家买最新版的，但还是很喜欢。书发货很快，亚马逊一如既往的好。
推荐大家可以看看阿马蒂亚 森的其他书《饥饿与公共行为》、《论经济不平等》、《印度：经济发展与社会机会》、《以自由看待发展》、《理性与自由》、《再论不平等》、《正义的力量》、《生活质量》。

在多维的世界中，将人从单一维度的视角观察，但很少有人能够窥破这层幻象。

即使是不厚道一本书，也让亨廷顿的“文明冲突论”黯然失色。

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