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天幕红尘 |  |
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天幕红尘 | |
网友对天幕红尘的评论
《遥远的救世主》与《天幕红尘》两部作品在人物刻画上都赋予了主人公高人、癖性这些特质，豆豆的心中活着一个神圣而高大的形象，他是丁元英也是叶子农。《遥远》中丁元英说：“这世上原本就没什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。”那么这种平常事儿却又有几人能做得出呢？然而，丁元英用一个“神即道，道法自然，如来”阐释了他用“实事求是”创造“神话”原委。《天幕》中叶子农的“见路不走”又恰恰是“实事求是”另一个版本的演绎。两部作品前后的精髓都透出作者对价值观回归的呼吁，我们面对纷繁复杂的社会真的眼花缭乱迷失了心性，殊不知，“实事求是”才是安身立命的真经。
相对于之前的《遥远的救世主》而言，《天幕红尘》对人物的刻画更加入骨更加注重内涵而忽略形式了，从丁元英的举止谈吐端庄得体到叶子农的撩胳膊掳袖子的癖性，从丁元英简洁大方的室内布局到叶子农杂乱无章满室污垢的狭小空间，都透出了作者豆豆随着人生阅历的增加，精神修为的精进，豆豆的文笔更为苍劲，更直指核心本质。丢掉了形式上的对完美主义幻想。确切的说初读《天幕》并没有全心投入，思绪一直飘散在作者豆豆那里，一直在揣摩豆豆其人的心境。觉得豆豆的几部作品正是一句哲思的诠释：看山是山，看水是水；看山非山，看水非水；看山还是山，看水还是水。《遥远》里面丁元英俨然一副神仙作态，高高在上的对世俗的包容，他是魔是仙都不是人；而在《天幕》中叶子农有生活有"rest":"欲望有无奈有示弱，无处不透露他人性的面面。从神魔到高人，这是作者一次心境的回归式超越。豆豆其人正透过这几部作品通往了“看山还是山，看水还是水”的境界。"
因为背叛知道了豆豆，因为天道对豆豆感了兴趣，于是对遥远的救世主（天道原书）痴迷一样的喜欢
听说豆豆出新书 立马就想买。。网上还没有文字版的时候，就迫不及待读了扫描版
是一个晚上读完的，九点多实在无聊就翻开pdf，看着看着入了迷；后来不记得天怎么黑又怎么亮的。就知道那晚很困，但又很清醒。很久没熬过夜了，就因为天幕红尘有破了戒。
第二天早上六点半读完的。当然其中很多优秀的论道没有读懂实在。就迫不及待查找书籍的有无。看亚马逊在售，二话不说就订了一本。
本书对西马，也就是原生马克思主义有了较深刻的研究。可能故事情节和用词布局上不如救世主，但思想境界和逻辑思辨整个要超越救世主的高度。整篇在强调实事求是，而且还讲了一个词，出离————为了看清事实真相而必须跳出固有思维，跳出固有立场。
最后引用书中一句话，见路不走，即见因果；见相非相，即见如来。
PS：有对佛法感兴趣，对西马感兴趣，这本书一定要买。如果即对佛法感兴趣又对西马感兴趣，这本书非买不可。
PSS：书收到后送给了一个朋友，研究政治经济学的。
对天道（遥远的救世主）那本书，我已经不知道推荐给了多少人看。连我妈，一个不太看书的60岁大妈，都看的很认真。如果用NPS（Net Promoter Score）来说，可以说遥远的救世主的NPS一定是很高的了。。
遥远的救世主，用了大量的对话来阐述作者的观点，作者（虽然我越来越觉得不像是豆豆）结合了东方的道儒佛禅，结合了西方的基督伊斯兰，可以说有一个非常完整的独特的世界观和宗教观。。而且故事的人物也特点鲜明，非常的有个性，我很喜欢。。
这本天幕红尘，可以说是一个模子上拔出来的，这点上，既是好事，因为还是本好书，也是坏事，因为作者似乎不太有突破了。奇怪的是，两本书的主人公的通性是在是太大了。。很可能是在照着一个原型写的。。
这个原型，个性略有些孤僻，智商很高，悟性也高，结合起来，就是一种特立独行的高人。。而且，碰巧，他遇到的女人，也都是那种典型的最高境界的性情中人。记得第一本书里面，女主人表达爱情的方式是在表白的时候，用脱光了一丝不挂的方式表达。。第二本书的女主（略微剧透吧）也是直接的不能再直接了，以至于男主当时就疯了，骂了句“神经病”就转身而逃。。
道可道，非常道。书中对天道无常的表述，以及冥冥中虽有天定各有因果的规律，刻画的极为细腻。。
人，说来说去，所有的烦恼和痛苦，无非"rest":"都来自这贪嗔痴。。<br />贪，就是想得到不该得到的乐<br />嗔，就是怨天机怪命运恨机缘<br />痴，就是明知因果却偏偏刻意"
一、实事求是
对实事求是的阐述是小说中两大主题之一，这也是小说中最精彩的一部分。实事求是是改革开放以后中国政府大力宣传的思想，叶子农却仍为太空泛而不易于操作，于是将它可操作性地概述为：见路不走。见路不走则是“见路非路，即见因果；见相非相，即见如来”。虽然我不赞同这样名词变换，却赞同他的内容，透过现象看到本质，不唯经验、教条，以条件为依据，务实求证。有什么样的条件，就会有什么样的结果；有什么样的结果，是因为有什么样的条件；要什么样的结果，就要具备相应的条件。这说的是简单，但是要看清楚却不易。条件是什么？条件是政治、经济、文化、人、资本、技术。没条件可以去创造条件，如果没有条件又不能创造条件还去瞎搞，也没什么好的结果了。我自己也曾经犯过不循因果的教训。
二、政治
政治是该小说的另一个主题，却是给人感觉没有说好的。叶子农在与人对话的不少内容都涉及到了政治话题，主要是共产主义和民主，不少解释看起来是中共官方的解释。 之前有看过马克思的书，也不妨简单说说共产主义。对于共产主义的解释有很多版本，如果想接近于本来，就应该去探索马克思的解释，这没什么好说的。马克思在探索人类历史的发展和资本主义社会的发展规律的时候看到了人类长期被束缚在物质、权力、资本的枷锁下，而人类的发展则是不断地摆脱以上束缚。因此，我理解的共产主义是人类社会生产力高度"rest":"发展而得以摆脱了物质、权力、资本的束缚，是人类的真正解放。全球经济一体化是生产力能够实现高度发展的要求。社会主义则是资本主义的高级阶段。<br /> 至于民主，就不说了，民主从来不是说出来的。<br /> <br /> 三、出离<br /> 叶子农出离了物质财富，却仍然没有离开红尘，如果他离了红尘，他就不会那么死了。他想要自由，却又自主地在不自由的事务中。叶子农的内心是孤独的，也是矛盾的。问世间，谁又可以潇洒地离开这滚滚红尘呢。"
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