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知行合一王阳明(1472-1529) |  |
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知行合一王阳明(1472-1529) | |
网友对知行合一王阳明(1472-1529)的评论
生活中面对不公正的待遇应该怎么办呢？“多一事不如少一事”"一忍百忍，百忍成金"经常听到类似的谚语和格言，王阳明认为忍耐过后的内心是扭曲的，成了一个被良知蒙蔽的的人，如果每个人在面对不公的时候都采取隐忍的态度，那后果可想而知。王阳明想告诉我们的对不公正的隐忍和杀人防火本质上没有区别，都是在伤害天理，一个拥有良知的人在遇到压迫的时候，要勇于抗争，纵使是刀山火海也要奋勇向前，这是你的责任和你的良知必须付出的牺牲，这就是“杀生以成仁”“无求生以害仁”。
书中引用波士顿犹太人屠杀纪念碑上面的一句话一针见血地说明了不能致良知的恶果：“他们来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；他们来抓公会员工，我没有说话，因为我不是公会员工 ；他们来抓天主教徒，我没有说话，因我是新教徒；他们最后来抓我，这个时候已经没有人替我说话了。”反对不公就是致良知，面对不公选择忍受，良知蒙蔽备受煎熬。
文中阐述了王阳明的心学并非出自陆九渊而是出自程朱的可能性, 有一点我觉得说的很到位的是严格的区分的了知行合一和实践出真知之间的区别.可以看出作者是对心学有相当功底的.另外这不仅仅是一个传记, 同时也是心学一个启蒙和指引, 里面提出了很多关于心学的解释, 受益还是蛮大的. 当然作者并非王阳明, 有些解释看起来感觉还是理在那但是阐述的不够到位, 但这些并不会影响这是一本打开心学大门的好书.
这本书满足了我初步了解王阳明的诉求。本书着力于讲述王阳明一生的经历，尤其是其中与心学和仕途相关的部分。不过还是人物传记的意味更重一些。如果想深入的研读心学，则需要另觅他作了。
从当年明月那里浮光掠影地走了一遍王阳明后，总觉得不过瘾，却竟然也找不到更好的王阳明传记，而这本《知行合一王阳明》，是真的可以在看过当年明月的基础上，对王阳明，对心学思想有更一步的了解的。我觉得作者的文笔非常客观，和当年明月是两种风格，却是同样的舒服。对于阳明的思想，至今争议不断，见仁见智，我觉得作者至少是可以自圆其说的，而且写得相当治愈。
这本书大概分两部分：1、详细地叙述了王阳明的一生，虽然没有当年明月的幽默，但文笔流畅可读性很强；2、解读了心学中的重要观点，对于“心即理”、“致良知”、“知行合一”都有非常详尽的解读，让人对“心学”有了非常清晰的理解。好书，值得推荐！
之前对王守仁一点都不了解，看完这本书后，对他有了较全面的认识。 本书对王阳明的事迹，思想做了很全面的介绍。 但是我看完之后有了一种陷入矛盾的感觉！ 致良知---良知的评判标准是什么！ 事上练---什么事情可以练！ 可能我对人生的感悟还不是太深，才会有这样的感觉！ 不过这是一本好书~！
首先，从历史人物传记写作角度来说，度老师可谓用心良苦。一是用近似明朝那些事的写法，把晦涩难懂的文言文写成了风趣幽默的现代感十足的文字，比如宁王起反那段描述宁王是智商支撑不了宏图大略的那种，令人忍俊不禁。二是故事的铺陈手法，按照人物分开，先捋出一个理念，然后记叙分析，调理清晰，扣人心弦，引人入胜。让一个史盲也能愉快地听传记，实属不易。
现代人都为了追求钱包充实而变得心灵空虚，王阳明告诉你两者其实并不冲突，追求成功本没有错，但在这个凶险的世界上坚持下去无论如何需要强大的内心，王阳明的智慧是我觉得是最佳路径。
把此书作为了解王阳明及其心学的入门书籍比较合适。一来此书从王阳明出生讲起一直到最后，不仅仅是纯理论的心学，而且伴随着王阳明一生的际遇。我认为理论不可脱离实际。有不同的际遇才会有相应理论的升华。二来此书文笔诙谐，读起来有趣。当然缺点就是理论方面的欠缺，需要在读的过程中或者读完之后再读读其他相关的书来加强理解。总之对于心学入门者来说是本值得一读的入门好书。
商业化运作风行背景下的古代人物传记，中间不少功利性的宣传以及赶时髦性质的言辞，但就内容而言，相对丰满，布局谋篇也颇见作者的用心，在结合现实问题方面有用心但未必有力度，特别是尾部的心学与幸福感、内心强大之类的论述上，显得勉强了些。不过就哲学功底上，作者应该用过不少精力事件，叙述问题中对哲学观点的阐释论述清晰合理，史料的把握也较丰富详实，真实的王阳明并非“高大全”般的圣人，个人生活与家庭生活上的瑕疵也被八卦了，这倒可见作者的用心。语言风格比较朴实，没有勉强的耍“幽默”，保证了内容的充实，这是很难得的畅销书品质。哲学的阅读与修炼，算是刚刚起步，善恶是非。公平平等，理性感性、唯心唯物，人生的意义与目的，每个问题都凝聚着前人的智慧，也是操练个人思维思想的绝好工具。其中三味慢慢体会，勉之勉之！
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